احکامِ شرعیہ کے مصلحت کے ذریعے معلل ہونے کے حوالے سے علماء نے کئی گروہوں میں اختلاف کیا ہے:

The ‘Ulamaa differed in respect to the Ahkaam Ash-Shar’iyah being Mu’allalah (reasoned) by the Maslahah into a number of groupings:

۱ – پہلا گروہ: اس گروہ نے احکامِ شرعیہ کی مصلحت سے بنیاد رکھنے کا انکار کیا ہے، یعنی یہ کہ مصلحت ہی حکمِ شرعی کا محرک یا وجہ ہے۔ اپنے اس نظریے کے مطابق وہ کہتے ہیں کہ یہ ممکن ہے کہ شارع ایسا حکمِ شرعی وضع فرما دیں جس میں کوئی مصلحت (فائدہ یا بھلائی) نہ ہو۔ اس عقیدے کے حامل اشاعرہ (ابو الحسن اشعری کے پیروکار) اور ظاہریہ (داؤد ظاہری کے پیروکار) ہیں۔

1 – The first group: This group denied the Ahkaam Ash-Shar’iyah being reasoned by Al-Maslahah i.e. that the Maslahah is the motive or reason for the Hukm Ash-Shar’iy. In accordance to their opinion they say that it is possible for the Shaari’ (Legislator) to legislate a Hukm Shar’iy that does not have a Maslahah (interest or benefit) within it. Those holding this view are the Asha’irah (the followers of Abu-l-Hasan Al-Ash’ariy) and the Zhaahiriyah (the followers of Daawood Azh-Zhaahiriy).