لفظ 'التلفیق' کا لغوی معنی ہے: یہ فعل (لفق/یلفق) سے ماخوذ ہے جس کے معنی ایک کپڑے کے ٹکڑے کو دوسرے ٹکڑے کے ساتھ سینے کے ہیں، جبکہ 'التلفاق' کا معنی ایک کپڑے کو دوسرے کپڑے میں سیننا ہے۔

At-Talfeeq linguistically means: It is from the verb (Lafaqa/Yalfiqu) with the meaning of sewing a piece of garment into another piece whilst At-Tilfaaq means the sewing of a garment into another garment.

مذاہب میں تلفیق سے مراد یہ ہے کہ: مقلد شرعی احکام کے متعلق اپنی خواہشات کے مطابق ہر مسلک سے وہ چیز لے لے جو اس کی خواہشات کے موافق اور مطابقت رکھتی ہو، اور اس میں اس معیار کو نظر انداز کر دے جو ہم نے ذکر کیے ہیں، مثلاً جس سے وہ (مسلک) لے رہا ہے اس کے علم کا درجہ اور دلیل کی مضبوطی۔

What is meant by At-Talfeeq amongst the Madhaahib is: The Muqallid taking from every Madh’hab that which conforms and agrees with his Hawaa (desires) in relation to the Ahkaam Ash-Shar’iyah that he requires without paying any regard to the criteria of outweighing, that we have mentioned, like the level of the knowledge of the one he is adopting from and the strength of the Daleel (evidence).

اس کی مثالیں:

Examples of this:

یہ کہ کوئی شخص وضو کے مبطلات کے معاملے میں اس چیز کی تقلید کرے جسے وہ دوسروں کے مقابلے میں زیادہ آسان سمجھے، چنانچہ وہ امام ابو حنیفہؒ کے قول کے مطابق عورت کو چھونے کو وضو توڑنے والا نہ سمجھے، اور امام شافعیؒ کے قول کے مطابق خون بہنے کو وضو توڑنے والا نہ سمجھے، اور امام مالکؒ کے قول کے مطابق بیٹھ کر سونے کو وضو توڑنے والا نہ سمجھے۔

That a person makes Taqleed in respect to the invalidators of the Wudoo’ in accordance to what he sees to be lighter than others and so he considers that the touching of the woman does not break the Wudoo’ according to the opinion of Al-Imaam Abu Hanifah, that bleeding does not break the Wudoo’ according to the opinion of Al-Imaam Ash-Shaafi’iy and that sleep whilst sitting does not break the Wudoo’ according to the opinion of Al-Imaam Al-Maalik.

یہ مثال مسالک کے درمیان التلفیق کے معنی کو واضح کرتی ہے۔ مقلد نے ایک ہی مسئلے میں، یعنی وضو توڑنے والی چیزوں کے بارے میں، مسالک کی ان آراء کو یکجا کر دیا ہے جو اس کی خواہشات کے مطابق ہیں۔ اگر ہم اس کے اپنائے ہوئے طریقے کو ہر ایک مسلک کے سامنے پیش کریں تو ہمارے لیے یہ بات واضح ہو جائے گی کہ اس کا وضو ٹوٹ چکا ہے اور اس کے لیے نماز ادا کرنا جائز نہیں ہے۔

This example illustrates the meaning of At-Talfeeq amongst the Madhaahib. The Muqallid has brought together that which agrees with his desires from the opinions of the Madhaahib within a single issue, which is the invalidators of the Wudoo’. If we were to present what he had adopted before each of the Madhaahib then it would be apparent to us that his Wudoo’ had been invalidated and that it is not permitted for him to perform the Salaah.