اس باب کا ترجمہ انگریزی سے خودکار طور پر کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ اصل متن پڑھیں
Impediments Or Preventative Matters (‘awaarid) Affecting The Ahliyah
اہلیت میں حائل رکاوٹیں ان اوصاف کو کہتے ہیں جو کسی شخص میں پیدا ہوتے ہیں اور جس کے نتیجے میں اہلیت یا اس کا کچھ حصہ ختم ہو جاتا ہے۔ یہ دو اقسام میں تقسیم ہیں: سماویہ اور مکتسبہ۔
The impediments to the Ahliyah refer to those descriptions that happen to a person and as a result remove the Ahliyah or some of it. These are divided into two categories: Samaawiyah and Muktasabah.
۱ – سماوی (آسمانی) رکاوٹیں:
1 – The Samaawiyah (from the sky) impediments:
یہ وہ رکاوٹیں ہیں جو انسان پر اس کی مرضی کے خلاف آتی ہیں جبکہ اس کے پاس انہیں دور کرنے کا کوئی راستہ نہیں ہوتا۔ جن میں سب سے اہم یہ ہیں:
These are the impediments that befall the human against his will whilst he had no way of repelling them. The most significant of which are:
جنون (عقل کا چلے جانا)، العته (کم عقلی)، بے ہوشی (بے ہوش ہو جانا) اور نیند، بھول چوک، بیماری اور موت۔ اگر مکلف ان میں سے کسی بھی رکاوٹ میں مبتلا ہو جائے تو اس کی اہلیت الواجب اور الاداء کے اعتبار سے ناقص یا نامکمل ہو جائے گی۔ اکثر صورتوں میں ان عوارض کے نتیجے میں اس سے اہلیت الاداء ختم ہو جاتی ہے۔ چنانچہ مثال کے طور پر، وہ شخص جس نے عقل کھو دی ہو (مجنون)، سوتا ہوا شخص اور مردہ، الاداء (ادائیگی) کے اعتبار سے مکلف نہیں ہیں، خواہ ان کے مال یا جائیداد کے حوالے سے کچھ حقوق واجب ہوں۔
Al-Junoon (loss of mind), Al-‘Ut’h (imbecility), fainting (passing out) and sleeping, forgetfulness, sickness and death. If the Mukallaf is afflicted by any of these impediments his Ahliyah would become deficient or incomplete in respect to Al-Wujoob and Al-Adaa’. In most cases the Ahliyah of Al-‘Adaa (performance) falls from him as a result of these impediments (‘Awaarid). So for example, the one who has lost his ability to reason (Majnoon), the one sleeping and the dead are not Mukallaf in respect to the Adaa’ (performance) even if some rights are obligatory (Waajib) in respect to their wealth or properties.
2 - وہ عوارض جو سماوی نہیں بلکہ 'مکتسبہ' (حاصل کردہ) ہیں:
2 - Impediments (‘Awaarid) which are not Samaawiyah but ‘Muktasabah’ (acquired):
یہ وہ ’عوارض‘ (رکاوٹیں) ہیں جن سے انسان اپنی مرضی سے عبارت ہوتا ہے۔ جن میں سب سے اہم یہ ہیں:
These are the ‘Awaarid (impediments) that the human or person is characterised with by his choice. The most significant of which are:
الجہل (نادانی)، السکر (نشہ)، السفہ (بیوقوفی) اور الہزل (مذاق)۔
Al-Jahl (ignorance), As-Sukr (intoxication), As-Safah (foolishness) and Al-Hazl (jokiness).
یہ بات قابلِ غور ہے کہ یہ رکاوٹیں انسان کی اپنی ذات سے پیدا ہوتی ہیں۔ اگر یہ ارادتاً اور اپنی مرضی سے کی جائیں تو یہ گناہ کاری کی علامت ہوتی ہیں، اور معصیت (نافرمانی) احتساب میں تخفیف کی وجہ یا سبب بننے کے لیے جائز نہیں ہے۔ یہ چیزیں اہلیتِ وجوب (واجب ہونے کی اہلیت) میں نقص یا عدم تکمیل کی تصدیق کر سکتی ہیں، جیسے کہ سفیہ (بیوقوف) کی دولت یا جائیداد کو روک لینا، یا کسی جاہل کو ان احکام کے بارے میں معاف کر دینا جن سے وہ واقف نہیں ہے۔ تاہم، اکثر معاملات میں اہلیتِ ادا (ادائیگی کی اہلیت) برقرار رہتی ہے اور وہ شخص جو ان رکاوٹوں کا حامل ہو، شرع کے مطابق مکلف رہتا ہے اور دنیا اور آخرت میں اپنے اعمال کا حساب دینے والا ہوتا ہے۔ چنانچہ مثال کے طور پر، اگر وہ کوئی ایسا فعل سرانجام دے جس سے حدود میں سے کوئی حد واجب ہو جائے، تو اس پر وہ حد نافذ کر دی جائے گی۔
It is noticeable that these impediments originate from the person. They represent sinfulness if undertaken wilfully by choice and the Ma’siyah (disobedience) is not valid to be a reason or cause for lightening the accountability. These can affirm the deficiency or incompleteness of the Ahliyah of Al-Wujoob (of obligation) like holding back of the wealth/property of the Safeeh (foolish) or pardoning the ignorant (Jaahil) in respect to some Ahkaam that he is not aware of. However, in most cases the Ahliyah Al-Adaa’ (performance) remains in place and the person who is characterised by these impediments remains Mukallaf (legally responsible) in accordance to the Shar’a and held to account for his actions in the Dunyaa and the Aakhirah. So for instance, if he was to undertake an act that obliged a Hadd from the Hudood (set penal punishments), that Hadd would be applied upon him.
اہلیت اور اس میں حائل رکاوٹوں سے متعلق تفصیلی احکامِ شرعیہ، فقہ کی کتابوں میں ان کے دلائل کے ساتھ ساتھ اس مسئلے میں فقہاء کے درمیان اختلافِ رائے کے ساتھ موجود ہیں۔
The detailed Ahkaam Ash-Shar’iyah related to the Ahliyah and the impediments are present within the books of Fiqh alongside their evidences in addition to the differences of opinion amongst the Fuqahaa’ within this issue.