قرآن ایک ایسی کتاب ہے جو زبان اور اسلوب کے اعتبار سے عربی ہے، جس کے ساتھ محمد (peace be upon him) آئے۔ لہذا یہ یا تو عربوں کی طرف سے ہو سکتی ہے، یا محمد سے، یا پھر یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہو سکتی ہے۔ زبان اور اسلوب کے عربی ہونے کی وجہ سے اس کا ان تینوں کے علاوہ کسی اور کی طرف سے ہونا ممکن نہیں ہے۔

The Qur’aan is a book which is Arabic in terms of language and style, which Muhammad (saw) came with. It can therefore either have come from the Arabs, or from Muhammad or it could have come from Allah Ta’Aalaa. It is not possible for it to have come from any other than these three due to it being Arabic in language and style.

جہاں تک اس بات کا تعلق ہے کہ یہ عربوں سے آیا ہے، تو یہ جھوٹ اور باطل ہے کیونکہ قرآن نے انہیں اس جیسی مثال لانے اور اسے پیش کرنے کا چیلنج دیا ہے، بلکہ اس جیسی صرف ایک سورت ہی کیوں نہ ہو۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

As for it having come from the Arabs then this is false and invalid because the Qur’aan challenged them to come with and reproduce the like of it, indeed just one Soorah like it. Allah Ta’Aalaa said:

اس لیے یہ عربوں کی طرف سے نہیں ہے کیونکہ وہ اس کے مانند یا اس جیسی ایک سورت لانے کی صلاحیت اور قابلیت سے عاری تھے۔ ان کی نااہلی ثابت شدہ اور یقینی ہے اور وہ اب بھی اس کے مانند لانے سے قاصر ہیں۔

It is therefore not from the Arabs because they were incapable and did not have the ability to reproduce the like of it or a Soorah like it. Their inability was established and verified and they still remain incapable of bringing the like of it.

جہاں تک اس بات کا تعلق ہے کہ یہ اصل میں محمد ﷺ سے آیا ہے، تو یہ بھی جھوٹ اور باطل ہے کیونکہ محمد ﷺ ایک عرب تھے اور ان کی ذہانت یا فصاحت کی سطح خواہ کچھ بھی ہو، وہ پھر بھی اپنے معاشرے ہی کے ایک فرد تھے۔ جب تک عرب اس جیسی چیز لانے کے قابل نہ ہوئے اور جب تک محمد ﷺ ان میں سے ایک ہیں، تو جو بات ان پر لاگو ہوتی ہے وہی ان پر بھی لاگو ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ محمد ﷺ کی ایسی احادیث (گفتار) بھی ہیں جو ہم تک تواتر کے ذریعے پہنچی ہیں جیسے کہ یہ حدیث: "جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا تو اسے آگ میں اپنی جگہ بنا لینی چاہیے" (Al-Bukhaari اور Muslim)۔ اگر اس حدیث یا کسی بھی حدیث کا قرآن کی کسی آیت سے موازنہ کیا جائے تو ان کے درمیان اسلوب میں کوئی مماثلت نہیں پائی جا سکتی۔

As for it having originally come from Muhammad (saw) then this is also false and invalid because Muhammad (saw) was an Arab and whatever the level of his genius or eloquence, he was still one from amongst his society. As long as the Arabs were not able to bring the like of it and as long as Muhammad (saw) is one of them, then what applies to them also applies to him. In addition to that Muhammad (saw) has Ahaadeeth (speech) that has reached us by way of Tawaatur (definite transmission) like the Hadeeth: “Whosoever lies about me deliberately then let him take his seat in the fire” (Al-Bukhaari and Muslim). If this Hadeeth or any Hadeeth is compared to an Aayah of the Qur’aan no resemblance in style can be found between them.

عربوں نے خود یہ دعویٰ نہیں کیا تھا کہ قرآن محمد (Peace be upon him) کا کلام ہے، بلکہ ان کے دعویوں میں سے ایک یہ تھا کہ جبار نامی ایک مسیحی نوجوان اسے ان کے پاس لائے گا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے اپنے اس قول کے ذریعے ان کا رد فرمایا:

The Arabs themselves did not make the claim that the Qur’aan was the speech of Muhammad (saw) but rather one of their claims was that a Christian youth called Jabar would bring it to him. Allah Ta’Aalaa then refuted them by His Qawl:

لہٰذا قرآن اصل میں محمد ﷺ کی طرف سے نہیں ہے۔

The Qur’aan is therefore not originally from Muhammad (saw).

لہٰذا قرآن یقیناً اللہ تعالیٰ کا کلام ہونا چاہیے۔ یہ محمد (Peace be upon him) کے لیے ایک معجزہ ہے کہ وہ اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتے ہیں اور رہنمائی کرتے ہیں کہ وہ ایک نبی اور رسول ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے بھیجا ہے۔

The Qur’aan must therefore definitely be the Kalaam (speech) of Allah Ta’Aalaa. It is a miracle for Muhammad (saw) to indicate and guide to the fact that he is a Nabi and Rasool sent by Allah Ta’Aalaa.

یہ اس بات کا عقلی اور فکری ثبوت اور دلیل ہے کہ قرآن اللہ کی طرف سے ہے، اور اس بات کو تواتر (یقینی نقل) کے ذریعے یہ ثابت اور یقینی بنا دیا گیا ہے کہ یہ وہی قرآن ہے جو اللہ تعالیٰ نے محمد (peace be upon him) پر نازل فرمایا تھا۔

This represents the rational and intellectual (‘Aqliy) proof and evidence in respect to the Qur’aan being from Allah and it has been established and affirmed by Tawaatur (definite transmission) that it is the same Qur’aan that Allah Ta’Aalaa revealed upon Muhammad (saw).

اللہ تعالیٰ نے اس قرآن میں متعدد آیات کے ذریعے بنی نوع انسان سے مخاطب ہو کر یہ مطالبہ کیا ہے کہ وہ اس میں نازل کردہ چیز کی پیروی کریں۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

Allah Ta’Aalaa has addressed mankind in this Qur’aan in a number of Aayaat demanding that they follow that which was revealed in it. Allah Ta’Aalaa said:

اور اللہ تعالیٰ نے یہ مطالبہ کیا کہ وہ اس میں جو کچھ اس نے نازل کیا ہے، اسی کے مطابق حکومت کریں اور فیصلہ کریں۔

And He Ta’Aalaa demanded that they rule and judge by what He had revealed in it:

اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

And He Ta’Aalaa said:

لہٰذا قرآن تمام انسانوں پر حجت ہے اور اس کے احکام کی پیروی کرنا واجب ہے۔

The Qur’aan is therefore a Hujjah (proof and argument) over mankind and its Ahkaam are obligatory to be followed.