الاستصحاب کے لغوی معنی (ساتھ دینا یا تعلق رکھنا) کے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ اگر آپ نے کسی حالت یا کیفیت کو برقرار رکھا تو آپ نے اس کا 'استصحاب' کیا۔ اور الاستصحاب (یہ بھی) ساتھ ڈھونڈنا اور اس پر قائم رہنا ہے۔

Al-Istishaab linguistically means (to accompany/associate). It is said that you ‘Istishabta’ a condition or state (of being) if you held on to it. And Al-Istishaab is (also) the seeking of companionship and remaining firm upon it.

یہ ماضی میں اس کے اثبات کی بنیاد پر موجودہ وقت میں کسی معاملے کی تصدیق کر کے حکم دینا ہے۔

It is the Hukm (judgement) by affirming a matter in the present time based upon its affirmation in the past.

ہر اس معاملے کے بارے میں جس کے ہونے کا یقین ہو چکا ہو اور پھر اس کے نہ ہونے کے بارے میں شک پیدا ہو جائے، تو اصل قاعدہ یہ ہے کہ وہ (ہونے کی حالت میں) ہی رہتا ہے۔ چنانچہ مثال کے طور پر، وہ شخص جو اس بنیاد پر نکاح کرے کہ عورت کنواری تھی اور پھر اس کے ساتھ تعلق قائم کرنے کے بعد یہ دعویٰ کرے کہ وہ کنواری نہیں تھی، تو اس کی بات اس وقت تک نہیں مانی جائے گی جب تک کہ وہ Bayyinah (معتبر گواہی یا ثبوت) پیش نہ کر دے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اصل حالت کنوار پن ہی ہے کیونکہ اس کا ثبوت اس کی پیدائش کے وقت سے ہی قائم اور مستحکم رہا ہے۔ چنانچہ اس کا کنوارا ہونا (Istishaab) اس کے نکاح کے وقت تک اس کے ساتھ رہتا ہے۔

In respect to every matter that was confirmed to be present and then doubt occurs in respect to it no longer being present, then the origin is that it remains (in presence). So for example, the one who marries upon the basis that the woman was a virgin and then claims after having relations with her that she was not will not be believed except by a Bayyinah (valid testimonial proof/evidence). That is because the original position is that of virginity because that was affirmed and established since the time of her birth. As such her being a virgin accompanies (Istishaab) her until the time that she marries.

ایک اور مثال اس شخص سے متعلق ہے جس کے زندہ ہونے کا علم ہو، چنانچہ اسے اس وقت تک زندہ ہی تصور کیا جائے گا جب تک کہ کوئی ایسی دلیل موجود نہ ہو جو اس کے برعکس ثابت کر دے۔

Another example relates to the one who is known to have been alive and so is judged to be remaining alive as long as a Daleel does not exist establishing the contrary to that.

ہر وہ معاملہ جس کے عدم وجود کا علم ہو اور پھر اس کے وجود کے بارے میں شک پیدا ہو جائے، تو اصل (Al-Asl) یہ ہے کہ عدم کے حال کا تسلسل برقرار رہے۔

Every matter about which its non-existence is known and then doubt arises in respect to its existence, then the origin (Al-Asl) is the continuance of the condition of non-existence.

مثال کے طور پر، اگر کوئی شخص اس بنیاد پر کتا خریدتا ہے کہ کتا شکار میں ماہر ہے اور پھر اس کے بعد یہ دعویٰ کرتا ہے کہ اسے معلوم ہوا ہے کہ کتے کو تربیت نہیں دی گئی تھی، تو اس کی بات مانی جائے گی۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اصل (بنیاد) یہ ہے کہ کتے کو اس کی پیدائش سے شکار کے لیے تربیت نہیں دی گئی تھی اور اس طرح عدم یا عدم موجودگی کی حالت Istishaab کے طور پر برقرار رہتی ہے۔

For example, if someone purchases a dog upon the basis that the dog is skilled in hunting and then claims after that that he discovered that the dog had not been trained, he is believed. That is because the Asl (origin) is that the dog has not been trained to hunt from its birth and as such the non-existence or absence remains as Istishaab.

اسی طرح، اگر کوئی شخص یہ دعویٰ کرے کہ اس نے ایک عورت سے نکاح کیا ہے اور وہ عورت اس کے دعوے سے انکار کر دے، تو استصحاب کی بنیاد پر اس کی بات پر تصدیق نہیں کی جائے گی، جب تک کہ وہ اس کے اثبات کے لیے کوئی بینہ (شرعی دلیل) پیش نہ کر دے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اصل نکاح کا نہ ہونا ہے۔