ماخذ کے لحاظ سے شرط کی دو اقسام ہیں:

The types of Shart in terms of its source are two:

۱ – الشرط الشرعي: اور یہ وہ شرط ہے جسے شارع نے مقرر کیا ہے۔

1 – Ash-Shart Ash-Shar’iy: And this is the condition that the Shaari’ (Legislator) has stipulated.

اس میں وہ شرائط شامل ہیں جنہیں شارع نے متن کے اندر خاص طور پر مقرر کیا ہے، اور اس میں پچھلی دو اقسام بھی شامل ہیں یعنی وہ شرائط جو حکم تکلیفی کی طرف لوٹتی ہیں جیسے کہ وضو، ستر کا ڈھانپنا اور طہارت جو کہ نماز کے لیے شرائط ہیں، اور نیز وہ شرائط جو حکم وضعی کی طرف لوٹتی ہیں جیسے کہ احسان کا ہونا زنا کے حوالے سے ایک شرط ہے جس کے لیے رجم کی سزا مقرر ہے، اور مال کا محفوظ ہونا سرقہ (چوری) کے لیے شرط ہے، یا ایک سال کا گزرنا نصاب (زکوٰۃ کے حوالے سے) کے لیے ایک شرط ہے، یہ سب اسباب کے لیے شرائط ہیں جبکہ سبب ایک حکم وضعی کی نمائندگی کرتا ہے۔

This includes the conditions (Shuroot) that the Shaari’ has stipulated within the text specifically and it includes the two previous types i.e. the Shuroot that return back to the Hukm At-Takleefiy like the Wudoo’, covering of the ‘Awrah and Tahaarah which are conditions for the Salaah, and also the Shuroot (conditions) that return back to the Hukm Al-Wad’iy like the ‘Ihsaan’ being a condition in respect to the Zinaa requiring the punishment of stoning and the safe storage being a condition for the Saraqah (theft) for the cutting or the passing of a year being a condition (Shart) for the Nisaab (in respect to the Zakaah) which are all Shuroot for the Asbaab whilst the Sabab represents a Hukm Wad’iy.