اللہ تعالیٰ نے قرآن کے اقساط میں اور ایک ساتھ نہ نازل ہونے کی حکمت دو آیت میں بیان فرمائی ہے:

Allah Ta’Aalaa has explained the Hikmah (wisdom) for the revelation of the Qur’aan in instalments and not all at once in two Aayah:

الف) پہلی آیت:

a) The First Aayah:

ب) دوسری آیت:

b) The Second Aayah:

یہ دو آیات اس حکمت کی نشاندہی کرتی ہیں کہ قرآن کا ایک ساتھ نہیں بلکہ تھوڑا تھوڑا کر کے نازل کیا گیا، اور وہ یہ ہیں:

These two Aayah indicate that the Hikmah (wisdom) for the Qur’aan to have been revealed in parts and not all at once are:

1) نبوت کے مشن کے دوران پورے عرصے میں قرآن کے حصوں کی صورت میں وحی کے ذریعے اللہ کے رسول ﷺ کے دل کو مضبوط اور مستحکم کرنا۔ جب وہ اپنی قوم کو دعوت دے رہے تھے تو انہیں ان کی طرف سے نقصان اور انکار کا سامنا کرنا پڑا، چنانچہ مختلف اوقات میں نازل ہونے والی وحی ان کا سب سے بڑا سہارا اور مدد تھی جس نے انہیں یہ احساس دلایا کہ اللہ تعالیٰ ہمیشہ ان کے ساتھ ہے۔ طویل مدت یا وقفوں کے دوران اس مسلسل تعلق نے ان کے عزم کو مضبوط کیا اور انہیں ان مشکلات اور رکاوٹوں کو برداشت کرنے اور دعوت کو جاری رکھنے میں مدد دی۔

1) To strengthen and consolidate the heart of the Messenger of Allah (saw) through the revelation of the Qur’aan in parts throughout the mission of Prophethood. He had been exposed to harm and denial from his people whilst he carried the Da’wah to them and so the Wahi that descended at different times was his greatest support and assistance making him feel that Allah Ta’Aalaa was always with him. That consecutive connection over periods or intervals strengthened his determination and helped him to bear what he faced in terms of hardship and obstacles and to continue the Da’wah.

2) دل کی مضبوطی اور استحکام ان آیات کے معانی کے ذریعے بھی ہوتا ہے جو احکام میں موجود ہوتے ہیں جنہیں یہ آیات اپنے اندر سموئے ہوئے ہیں۔ جیسے جیسے واقعات پیش آتے، قرآن ہر واقعے کے حکم کی وضاحت کے لیے نازل ہوتا تھا۔ چنانچہ اس نے رسول ﷺ کے لیے قرآن کو سمجھنے اور اس فہم کو اپنے 'فواد' (دل/عقل) میں پختہ کرنے میں معاونت کا کام کیا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ لفظ 'فواد' (عربی زبان میں) دل کے معنی پر دلالت کرتا ہے بالکل اسی طرح جیسے یہ العقل (عقل) پر بھی دلالت کرتا ہے۔

2) The strengthening and consolidating of the heart is also by the meanings of the Aayaat represented in the Ahkaam that the Aayaat contain within them. As the incidents occurred the Qur’aan would be revealed to explain the Hukm of each incident. This therefore acted as an assistance to the Messenger (saw) in respect to understanding the Qur’aan and to consolidate this understanding within his ‘Fu’aad’ (heart/’Aql). That is because the word ‘Fu’aad’ indicates the meaning of heart (in the Arabic language) just as it also indicates Al-‘Aql (the mind).

3) اسلام سے قبل عرب ایک ایسے عقیدہ پر یقین رکھتے تھے جو ان کے اندر گہرا جڑ پکڑ چکا تھا، جبکہ وہ ان رسوم و رواج کی پیروی کرتے تھے جو انہیں گزشتہ نسلوں سے وراثت میں ملے تھے۔ وہ اس عقیدہ اور ان رسوم و رواج پر اتنے سخت ہو چکے تھے کہ انہیں ایک نئے عقیدہ اور نئے دین کے بارے میں قائل ہونے کے لیے وقت کی ضرورت تھی۔ انہیں اس چیز کو چھوڑنے کے لیے ایک تدریجی طریقہ کار کی ضرورت تھی جس پر وہ یقین رکھتے تھے اور جس کے وہ عادی ہو چکے تھے۔ چنانچہ، اللہ تعالیٰ نے قرآن کو مختلف اوقات میں تھوڑا تھوڑا کر کے نازل فرمایا تاکہ وہ ان کے کانوں تک پہنچ سکے، اور ان کے عقیدے کی باطل ہونے کی وضاحت کی تاکہ وہ اسے چھوڑ دیں، اور اسلامی عقیدہ کی وضاحت کی تاکہ وہ اسے اپنا لیں۔