Das Buch „Al-Waadih Fee Usool ul-Fiqh“ mit seinen beiden Teilen wurde am Freitag, dem 20. des gesegneten Monats Ramadan im Jahr 1411 n. H. vollendet. Alles Lob gebührt Allah für Seine Gunst und Seine Segnungen, die mir geholfen haben, es zu vollenden, und Gebet und Frieden seien auf Muhammad, Seinem Propheten und Siegel Seiner Gesandten, sowie auf der Familie und den Gefährten des Propheten ﷺ.
The book ‘Al-Waadih Fee Usool ul-Fiqh’ with both of its parts was completed on the day of Jumu’ah on the 20 th of the blessed month of Ramadhaan in the year 1411 Hijrah. So all praise belongs to Allah for His favour and blessings which helped me to complete it and prayers and peace be upon Muhammad His Nabi and seal of His Messengers, and upon the Prophet’s family and companions.
Al-Haqeeqah wa Al-Majaaz (wörtlich und bildlich)
Al-haqeeqah And Al-majaaz (literal And Metaphorical)
Wenn ein Lafz (Wortlaut) in einem Shar'iy-Text erwähnt wird und dieser Lafz zwei Bedeutungen zulässt, von denen die eine die Haqeeqah (wörtliche) und die andere der Majaaz (metaphorische) ist, dann überwiegt die Haqeeqiy- (wörtliche) Bedeutung die Majaaziy- (metaphorische) Bedeutung.
If a Lafzh (wording) has been mentioned within a Shar’iy text and that Lafzh is open to the possibility of two meanings, where one is the Haqeeeqah (literal) and the other the Majaaz (metaphorical), then the Haqeeqiy (literal) meaning outweighs the Majaaziy (metaphorical).
Beispiel:
Example:
Allah (SWT) sagt:
Allah (swt) says:
Oder ihr hattet Geschlechtsverkehr mit Frauen und findet kein Wasser, dann verrichtet Tayammum (Al-Maa’idah 6).
Or you made contact with women and you find no water, then perform Tayammum (Al-Maa’idah 6).
Das Lafz „Laamastum“ (berührt/Berührung haben) lässt zwei mögliche Bedeutungen zu: Die erste ist die Haqeeqah, also die Berührung mit der Hand, und die andere ist die Majaaz-Bedeutung, nämlich der Geschlechtsverkehr. Solange im Text kein Qareenah (verbindender Hinweis oder Nebenbedeutung) vorliegt, der die Bedeutung von ihrer Haqeeqiy- (wörtlichen) Bedeutung zur Majaaziy- (übertragenen) Bedeutung lenkt, hat die Haqeeqiy-Bedeutung Vorrang vor der Majaaziy-Bedeutung. Folglich bricht die Berührung der fremden Frau – so wie sie aus dem Vers entnommen wird – die Wudoo’ (rituelle Waschung). Dies war die Meinung von Ash-Shaafi’iy. Al-Imaam Abu Haneefah hingegen wählte die Majaaziy-Bedeutung und verstand das Lafz „Laamastum“ als „Jaama’tum“ (Geschlechtsverkehr gehabt haben). Er stützte seine Meinung auf Ahaadeeth des Gesandten Allahs ﷺ, die berichten, dass er seine Frauen berührte und das Salaah verrichtete, ohne nach der Berührung oder dem körperlichen Kontakt erneut Wudoo’ zu machen. Was die Haqeeqah (wörtliche Bedeutung) betrifft, so hat die Haqeeqah Ash-Shar’iyah in den Texten der Shar’iyah Vorrang vor der Haqeeqah Al-Lughawiyah (sprachlich wörtlichen Bedeutung) und der Haqeeqah Al-‘Urfiyah (gewohnheitsmäßig wörtlichen Bedeutung), wie es in einem Beispiel zu Beginn dieses Themenbereichs erwähnt wurde.
The Lafzh ‘Laamastum’ (made contact/touch) is open to two possible meanings; the first is the Haqeeqah which is the touch by the hand and the other is the Majaaz meaning which is sexual intercourse. As long as there is no Qareenah (linking indication or connotation) within the text to take or divert the meaning away from its Haqeeqiy (literal) meaning to the Majaaziy (metaphorical) meaning, then the Haqeeqiy outweighs the Majaaziy. Consequently, the touching of the foreign woman – as taken from the Aayah – breaks the Wudoo’. This was the opinion taken by Ash-Shaafi’iy however Al-Imaam Abu Haneefah took the Majaaziy meaning and considered the Lafzh ‘Laamastum’ to mean ‘Jaama’tum’ (had sexual intercourse). He supported his opinion with Ahaadeeth of the Messenger of Allah (saw) which explained that he touched his women (wives) and performed the Salaah without making Wudoo’ again after the touch or coming into physical contact. As for the Haqeeqah (literal meaning), then Al-Haqeeqah Ash-Shar’iyah within the Shar’iyah texts outweighs the Haqeeqah Al-Lughawiyah (linguistic literal meaning) and the Haqeeqah Al-‘Urfiyah (customary literal meaning) as was mentioned within an example at the beginning of this subject area.
Abu Sufyaan Muhammad Hussein Abdullah 20. Ramadan 1411 n. H., entspricht 05.04.1991 n. Chr. Jordanien
Abu Sufyaan Muhammad Hussein Abdullah 20th Ramadhaan 1411 AH Corresponding to 05/04/1991 CE Jordan