Wenn ihr auf die trefft, die ungläubig sind, dann schlagt ihnen auf den Nacken, bis ihr viele von ihnen niedergemetzelt habt, und dann schnürt die Fesseln fest (d. h. nehmt sie gefangen). Danach (ist es an der Zeit) entweder zur Großmut (d. h. sie ohne Lösegeld freizulassen) oder zum Loskauf, bis der Krieg seine Last niederlegt (Muhammad 4).
So, when you meet those who disbelieve strike at their necks till when you have killed and wounded many of them, then bind a bond firmly (i.e. take them as captives). Thereafter (is the time) either for generosity (i.e. free them without ransom), or ransom until the war lays down its burden (Muhammad 4).
Arten (Kategorien) der Pflicht (al-wājib) im Hinblick auf die Betrachtung der Festlegung dessen, was gefordert ist, und dessen Nichtfestlegung
Aqsaam (categories Of) Al-waajib In Regards To The Consideration Of The Specification Of What Is Required And Its Non-specification
1 – Al-Waajib Al-Mu’ayyan (das bestimmte Pflichtige):
1 – Al-Waajib Al-Mu’ayyan (specified):
Das ist, was der Shaari' in sich selbst gefordert hat, ohne dem Mukallaf die Wahl zwischen verschiedenen Angelegenheiten (oder Handlungen) zu lassen. Das Gebet (Salaah) ist ein Beispiel für eine solche Pflicht. Daher entfällt die Pflicht des Gebets (Salaah) nicht vom Mukallaf, es sei denn, er hat es selbst verrichtet, sodass es nicht durch die Rezitation des Qur'an und das Fasten ersetzt werden kann.
This is what the Shaari’ has requested in itself without providing the choice to the Mukallaf to choose between different matters (or actions). The Salaah is an example of such an obligation. As such the (obligation of the) Salaah does not fall from the Mukallaf unless he has performed it in itself, so it cannot be substituted by the recitation of the Qur’aan and fasting.
2 – Das unbestimmte (ghair al-mu'ayyan) oder das wahlfreie (al-mukhayyar) Pflichtgebot: Dies ist das, wwovon der Gesetzgeber (ash-Shaari') gefordert hat, dass es ausgeführt wird; nicht an sich (konkret), sondern innerhalb von Sachverhalten, die bekanntgemacht wurden. Es obliegt dem Mukallaf, eines aus ihnen zu wählen, um dieses Pflichtgebot zu erfüllen. Dieses Pflichtgebot kann eines von zweien sein, wie in dem Wort Allahs, des Erhabenen:
2 – Al-Waajib Ghair ul-Mu’ayyan (non-specified) or Al-Waajib Al-Mukhayyar (of choice): This is what the Shaari’ (Legislator) has requested to be undertaken; not in itself (specifically) but within matters which have been made known. It is up to the Mukallaf to choose one from them in order to perform and fulfil such a Waajib. This Waajib could be one of two like in the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Dies zeigt uns, dass es dem Khalifah obliegt, die Kriegsgefangenen entweder freizulassen oder sie gegen Lösegeld auszutauschen.
This informs us that it is up to the Khalifah either to let the captives of war free or to exchange them by ransom.
Das unbestimmte Wadschib kann auch eines von drei Dingen sein, und ein Beispiel dafür ist die Kaffara (Sühneleistung) für den Schwur (Yamin). Wer seinen Schwur bricht, ist verpflichtet, eines der drei folgenden Dinge zu tun: die Speisung von zehn Armen, ihre Bekleidung oder die Freilassung eines Sklaven. Dies gilt, wenn die Möglichkeit dazu besteht. Fehlt diese Möglichkeit jedoch, so ist die Pflicht bestimmt (Mu'ayyan), und zwar das Fasten von drei Tagen.
The non-specified Waajib could also be one from three matters and its example is the Kaffaarah (expiation) of the Yameen (oath). It is obligatory upon the one who breaks the oath to do one of three things: The feeding of ten poor, or providing clothing to them or to free a slave. This is in the case when the capability exists but if the capability is not present then the obligation is Mu’ayyan (specified) and that is the fasting of three days.