Ebenso bedeutet das Nahi (Verbot) einer Sache nicht, dass ein Amr (Gebot) besteht, ihr Gegenteil zu tun.
Similarly, The Nahi (forbiddance) Of A Matter Does Not Represent An Amr (command) To Do Its Opposite
Das Nahi einer Sache ist kein Gebot zum Gegenteil, denn die Verbotsform (Seeghat un-Nahi) wurde in der Sprache geschaffen, um die Forderung zu bezeichnen, eine Handlung zu unterlassen, sei es in bestimmter oder unbestimmter Weise, wobei sie das Harām und das Makrūh einschließt.
The Nahi of a matter is not a command to do the opposite because the Seeghat un-Nahi (forbiddance form) has been provided in the language to indicate the Talab Tark Al-F’il (The request to leave or not do the action) in a decisive or indecisive manner whilst it includes the Haraam and the Makrooh within it.
Folglich, im Hinblick auf die Aussage Allahs Ta'ālās:
Consequently, in respect to the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Sage deshalb nicht zu ihnen (den Eltern) „Uff“ (Al-Isra 23).
So do not say to them (parents) Uff (Al-Israa’ 23).
Das Verbot (Nahi) des At-Ta'feef (das Ausdrücken von Missfallen/Verachtung) gegenüber den Eltern bedeutet nicht den Befehl, das Gegenteil von At-Ta'feef zu tun. Also bedeutet „Sag ihnen nicht Uff“ nicht: „Sag ihnen etwas anderes als Uff“. Ebenso bedeutet es nicht, dass die Pflicht (Waajib) darin besteht, ihnen etwas anderes als „Uff“ zu sagen. Der Grund dafür ist, dass das Unterlassen des Haram nicht die Fard (Pflicht) bedeutet, und dass das Nahi nicht den Befehl zu dem dem Nahi entgegengesetzten Verhalten bedeutet. Denn das Nahi bedeutet sprachlich die Aufforderung, von der Ausführung der Handlung abzusehen, während es nicht den Befehl bedeutet, die der verbotenen Handlung entgegengesetzte Handlung auszuführen.
The Nahi (forbiddance) of At-Ta’feef (expressing displeasure/disdain) towards the parents, does not mean the command to do the opposite of At-Ta’feef. So: ‘Do not say to them Uff’ does not mean: ‘Say to them other than Uff’. Just as it does not mean that the Waajib (obligation)is to say to them other than ‘Uff’ and that is because the leaving or abstention from Haraam does not mean the Fard and because the Nahi does not mean the command with opposite to the Nahi. That is because the Nahi linguistically means the request to abstain from undertaking the action whilst it does not mean the command to undertake the action opposite to the action that has been forbidden.
Was für das Fard und das Haram gilt, gilt in gleicher Weise auch für das Mandub und das Makruh.
What applies in respect to the Fard and the Haraam applies in the same way upon the Mandoob and the Makrooh.