Siehst du nicht, dass Allah euch alles dienstbar gemacht hat, was auf der Erde ist? (Al-Hadsch 65)
Do you not see that Allah has put at your disposal (to use) whatever is upon the earth? (Al-Hajj 65).
Das Hukm der Dinge und das Hukm der Handlungen
The Hukm Of Things And The Hukm Of Actions
Der Mensch handelt, um seine Triebe und organischen Bedürfnisse zu befriedigen. So befriedigt er zum Beispiel seinen Trieb zur Art- bzw. Fortpflanzung (Ghareezat An-Naw’i) durch die Ehe, den Überlebenstrieb (Ghareezat ul-Baqaa’) durch den Besitz von Eigentum und den Trieb zur Religiosität (Ghareezat At-Tadayyun) durch Akte der Anbetung. Seine organischen Bedürfnisse befriedigt er unter anderem durch Essen, Trinken und Schlafen.
The human undertakes his actions in order to satisfy his instincts and organic needs. So for instance he satisfies his instinct of (human) kind or procreation (Ghareezat An-Naw’i) through marriage, he satisfies the survival instinct (Ghareezat ul-Baqaa’) through the ownership of property and the instinct of religiosity (Ghareezat At-Tadayyun) through acts of worship. He satisfies his organic needs by eating, drinking and sleeping amongst other such actions.
Was ist dann das Hukm der Dinge?
So what then is the Hukm of things?
Wer die schari'atischen Texte zu den Dingen untersucht, findet, dass die Schari'a ihnen die Beschreibung der Ibaahah (Erlaubtheit) in allgemeiner Form zugewiesen hat und dann aus dieser Allgemeinheit eine Reihe von Dingen ausgenommen hat, denen die Schari'a den Hukm des Tahreem (Verbots) gegeben hat.
The one who examines the Shar’iyah texts related to things finds that the Shar’a has provided them with the description of Ibaahah (permissibility) in a general manner and then exempted from that generality a number of things which the Shar’a has given the Hukm of Tahreem (prohibition).
Einige der Adillah (Belege), die die Ibaahah (Erlaubtheit) aller Dinge anzeigen:
Some of the Adillah (evidences) that indicate the Ibaahah (permissibility) of all the things:
Das Wort Allahs, des Erhabenen:
The Qawl of Allah Ta’Aalaa:
O Menschen, esst von dem, was auf der Erde ist, [das] erlaubt und gut ist (Al-Baqarah 168).
O mankind, eat from whatever is on earth [that is] lawful and good (Al-Baqarah 168).
Und Sein Ausspruch, erhaben ist Er:
And His Qawl Ta’Aalaa:
Und Sein Ausspruch, erhaben ist Er:
And His Qawl Ta’Aalaa:
Siehst du nicht, dass Allah euch unterworfen hat, was in den Himmeln und was auf der Erde ist? (Luqmaan 20).
Do you not see that Allah has subjected to you whatever is in the heavens and whatever is in the earth? (Luqmaan 20).
Einige der Adillah (Belege), die das Tahreem (Verbot) mancher Dinge anzeigen:
Some of the Adillah (evidences) that indicate the Tahreem (prohibition) of some of the things:
Er hat euch nur verboten: Verendetes, Blut, das Fleisch des Schweines und das, worüber ein anderer als Allah angerufen wurde (An-Nahl 115).
He has only forbidden to you dead animals, blood, the flesh of swine, and that which has been dedicated to other than Allah (An-Nahl 115).
Und Sein Qawl (swt):
And His Qawl (swt):
Euch verboten sind verendete Tiere, Blut, das Fleisch von Schweinen und das, worüber ein anderer als Allah angerufen wurde, sowie das Erstickte, das Erschlagene, das aus der Höhe Gestürzte, das Gestoßene und das, wovon ein wildes Tier gefressen hat, außer dem, was ihr [noch rechtzeitig] schlachtet, und das, was auf Opfersteinen geschlachtet wird, und [verboten ist], dass ihr mit Lospfeilen die Entscheidung sucht (Al-Maa'idah 3).
Prohibited to you are dead animals, blood, the flesh of swine, and that which has been dedicated to other than Allah, and [those animals] killed by strangling or by a violent blow or by a head-long fall or by the goring of horns, and those from which a wild animal has eaten, except what you [are able to] slaughter [before its death], and those which are sacrificed on stone altars, and [prohibited is] that you seek decision through divining arrows (Al-Maa’idah 3).
Aus diesen Texten und solchen, die ihnen ähnlich sind, wurde die folgende Qā'idah Ash-Shar'iyyah abgeleitet:
From these texts and those similar to them the following Qaa’idah Ash-Shar’iyah was deduced:
„Die ursprüngliche Haltung gegenüber den Dingen ist Ibaahah (Erlaubtheit), solange kein Beweis für ein Verbot vorliegt.“
‘The original position in respect to things is Ibaahah (permissibility) as long as there is no evidence of prohibition’.
Das bedeutet, dass der Gesetzgeber (Ash-Shaari') alle Dinge durch die allgemeinen Belege erlaubt hat, ohne jedes einzelne Ding namentlich zu nennen, und dass er dann aus all diesen Dingen jene ausgenommen hat, die er durch spezifische Belege verboten hat, welche jedes dieser Dinge bei seinem Namen genannt haben.
This means that the Shaari’ has made all of the things permissible by the general evidences without mentioning the name of each thing and then exempted from all of these things those things which the Shaari’ prohibited through specific evidences which mentioned each of these things by its name.
Was die Hukm (Bestimmung) der Handlungen des Insaan (Menschen) betrifft?
As for the Hukm (ruling) of the actions of the Insaan (human)?
Allah Ta'ala hat von jedem Mukallaf (einem rechtlich verantwortlichen Menschen) verlangt, sich bei seinen Handlungen an die Gebote Allahs und Seine Verbote zu halten und sich darauf zu beschränken. Dies deshalb, weil Er (swt) den Menschen am Tag des Gerichts für jede Handlung zur Rechenschaft ziehen wird, die er getan hat, sei sie Khair (gut) oder Sharr (schlecht/böse). Allah Ta'ala sagt:
Allah Ta’Aalaa has requested from every Mukallaf (legally responsible person) during the undertaking of his actions to be restricted to and to adhere to the commands of Allah and his forbiddances. This is because He (swt) will hold the person account on the Day of Judgement for every action that he has done whether it is Khair (good) or Sharr (bad/evil). Allah Ta’Aalaa said:
Wer auch nur das Gewicht eines Stäubchens an Gutem tut, wird es sehen. Und wer auch nur das Gewicht eines Stäubchens an Bösem tut, wird es sehen (Az-Zalzalah 7-8).
So whoever does an atom's weight of good will see it. And whoever does an atom’s weight of bad shall see it (Az-Zalzalah 7-8).
Und der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
And the Messenger of Allah (saw) said:
Wer in unserer Angelegenheit (d. h. im Islam) etwas einführt, das nicht dazugehört, dessen Handlung wird zurückgewiesen (Al-Bukhaari und Muslim).
Whoever brings anything into our matter (i.e. Islaam) that is not from it, then it is rejected (Al-Bukhaari and Muslim).
Aus diesen Belegen und anderen ähnlicher Art wird die Shar'iyyah-Regel (al-Qā'ida ash-Shar'iyya) abgeleitet.
From these evidences and others like them the Qaa’idah Ash-Shar’iyah is deduced
„Die ursprüngliche Haltung hinsichtlich der Handlungen ist das Festhalten am Hukm Ash-Shar’iy.“
‘The original position in respect to the actions is adherence to the Hukm Ash-Shar’iy’.
Daher muss ein Muslim das Hukm Ash-Shar'iy (die gesetzliche Beurteilung) einer Handlung kennen, bevor er sie ausführt, sei es, dass das Hukm Fard, Mandub, Haram, Makruh oder Mubah ist, und zwar damit er das tut, was halal ist, und sich von dem fernhält, was haram ist.
Therefore, a Muslim must know the Hukm Ash-Shar’iy (ruling) of the action before proceeding upon it whether the Hukm was Fard, Mandoob, Haraam, Makrooh or Mubaah, and that is so that he does that which is Halaal and stays away from what is Haraam.