Der Beleg dafür lautet wie folgt:
The evidence for that is as follows:
Es ist nicht erlaubt, dass Idschtihad dem Gesandten Allahs ﷺ zugeschrieben wird.
It Is Not Permitted For Ijtihaad To Be Attributed To The Messenger Of Allah (saw)
1 – Ad-Daleel Al-‘Aqliy (rationaler bzw. intellektueller Beweis):
1 – Ad-Daleel Al-‘Aqliy (Rational or intellectual evidence):
Das Konzept des Ijtihad steht im Widerspruch zur 'Ismah (Unfehlbarkeit) des Gesandten ﷺ, denn es ist nicht erlaubt, dass in Bezug auf die Botschaft (Ar-Risaalah) und die Übermittlung (At-Tableegh) ein Irrtum auftritt. Der Gesandte Allahs ﷺ ist daher von einem Irrtum in Bezug auf die Botschaft und die Übermittlung unfehlbar, und weil wir angewiesen wurden, dem Gesandten ﷺ in dem zu folgen, was er uns von seinem Herrn übermittelt. Ijtihad hingegen ist fehleranfällig, und es ist vernunftmäßig nicht denkbar, dass Allah uns befiehlt, dem Irrtum zu folgen.
The concept of Ijtihaad is contradictory to the ‘Ismah (infallibility) of the Messenger (saw) because it is not permitted for error to occur in respect to the message (Ar-Risaalah) and conveyance (At-Tableegh). The Messenger of Allah (saw) is therefore infallible from an error in respect to the message and the conveyance and because we have been commanded to follow the Messenger (saw) in respect to that which he conveys to us from his Rabb. That is whilst Ijtihaad is open to error and it is not intellectually conceivable for Allah to command us to follow the error.
2 – Ad-Daleel Ash-Shar’iy:
2 – Ad-Daleel Ash-Shar’iy:
Allah Ta’ala hat im Qur’an al-Karim mitgeteilt, dass der Gesandte ﷺ nur durch die Wahy warnt und nur aus der Wahy heraus spricht oder etwas äußert (göttlich eingegebene Offenbarung). Allah (SWT) sagte:
Allah Ta’Aalaa has informed in the Qur’aan Al-Kareem that the Messenger (saw) only warns by the Wahi and only speaks or utters from the Wahi (divinely inspired revelation). Allah (swt) said:
Sag: „Ich warne euch nur durch die Offenbarung“ (Al-Anbiyā’ 45).
Say: “I warn you only by the revelation” (Al-Anbiyaa’ 45).
Und Er, der Erhabene, sprach:
And He Ta’Aalaa said:
Und er spricht nicht aus eigener Neigung. Es ist nur eine Offenbarung, die eingegeben wird. (An-Najm 4)
Nor does he speak of (his own) desire. It is only a revelation that is inspired (An-Najm 4)
Die Tatsachen bestätigten dies. Denn wenn eine Frage aufkam oder sich ein Vorfall ereignete, zögerte er die Antwort oder das Urteil über den Sachverhalt hinaus, bis ihm die Wahi offenbart worden war, von der manches schnell zu ihm kam, während anderes erst nach Tagen eintraf. Er unternahm also keinen Ijtihaad, um zu antworten, sondern wartete auf die Antwort bzw. das Hukm aus der Wahi. Allah (swt) sagte:
The realities proved this. That is because when an issue arose or an incident occurred, he delayed answering the question or passing judgment upon the reality, until the Wahi had been revealed upon him, some of which came to him quickly whilst some of it came after days. And so he did not undertake Ijtihaad in order to respond but rather he waited for the answer or the Hukm from the Wahi. Allah (swt) said:
Ich folge nur dem, was mir durch Offenbarung eingegeben wird (Al-An'aam 50).
I but follow what is revealed to me by inspiration (Al-An’aam 50).