Die Sprache ist ein Ausdruck von Alfaazh (Wortlauten), die für Bedeutungen bereitgestellt und festgelegt wurden.

The language is an expression of Alfaazh (wordings) that have been provided and set for meanings.

Die wichtigste Rolle und Funktion der Sprache besteht darin, ein Mittel zum gemeinsamen Verständnis unter den Menschen zu sein. Das liegt daran, dass der Mensch seiner Natur nach mit seinesgleichen zusammenleben muss. Es bedarf daher eines Mittels, durch das sie einander verstehen können, um zusammenzuarbeiten und die Probleme zu lösen, denen sie im Leben begegnen.

The most important role and function of the language is for it to be a means for sharing understanding amongst the people. That is because the human, by his nature, needs to live with others of his kind. There therefore needs to be a means for them to be able to understand one another for the purpose and sake of cooperating and solving the problems that they encounter in life.

Sprache ist eine Angelegenheit, die von den Menschen festgelegt und bestimmt wurde (d. h. sie ist menschengemacht oder ersonnen). Sie ist daher Istilaahiy (konventionell), was bedeutet, dass sie eine Übereinkunft unter einer Gemeinschaft von Menschen darstellt, bestimmte Wortformen festzusetzen, um bestimmte Bedeutungen anzuzeigen. Ihre Wortformen (Alfaazh) bestehen aus Buchstaben (huroof) und sind aus ihnen aufgebaut, die aus dem menschlichen Laut entstehen, der durch das Zusammentreffen der Luft mit den Bewegungen von Mund, Zunge und Kehle hervorgebracht wird. Mit diesen Alfaazh (Wortausdrücken) kann der Mensch zum Ausdruck bringen, was in ihm an gedanklichen Vorstellungen von Dingen und Handlungen ist. Ein Mensch könnte etwas aus der Ferne sehen und ihm die Lafzh (Bezeichnung) eines Felsens geben. Wenn er sich ihm dann nähert, hält er es für einen Baum und ordnet ihm daher den Namen Baum zu. Wenn er sich ihm noch weiter nähert, stellt er fest, dass es ein Mensch ist, und so nennt er es mit der Lafzh (Bezeichnung) eines Menschen. Dies zeigt, dass die äußere Bedeutung der Sache sich nicht mit der Änderung der ihr gegebenen Lafzh (Bezeichnung) veränderte. Vielmehr änderte sich nur das gedankliche Bild dieser Sache, das die Person in ihrem Gehirn bildete. Folglich weisen die Alfaazh (Wortausdrücke) nicht durch eine eindeutige Anzeige (Dalaalah Qat’iyah) auf die wahre Wirklichkeit der Dinge hin. Vielmehr drücken sie aus, was im Geist an Vorstellungen oder Bildern dieser Wirklichkeit vorhanden ist. Die Alfaazh (Wortausdrücke) können mit der wahren Wirklichkeit der Sache übereinstimmen oder ihr entgegenstehen.