Hujjiyat ul Qur’aan (Seine Beweiskraft und Gültigkeit)
Hujjiyat ul Qur’aan (Its proof and validity)
Der Qur’an ist ein Buch, das sprachlich und stilistisch arabisch ist und das Muhammad ﷺ gebracht hat. Er kann daher entweder von den Arabern stammen, von Muhammad ﷺ oder er könnte von Allah Ta’aalaa stammen. Es ist nicht möglich, dass er von einem anderen als diesen dreien stammt, da er sprachlich und stilistisch arabisch ist.
The Qur’aan is a book which is Arabic in terms of language and style, which Muhammad (saw) came with. It can therefore either have come from the Arabs, or from Muhammad or it could have come from Allah Ta’Aalaa. It is not possible for it to have come from any other than these three due to it being Arabic in language and style.
Was die Behauptung betrifft, er stamme von den Arabern, so ist dies falsch und ungültig, denn der Qur'an hat sie herausgefordert, etwas Gleiches hervorzubringen und nachzubilden, ja, auch nur eine Sure gleicher Art. Allah Ta'ala sagt:
As for it having come from the Arabs then this is false and invalid because the Qur’aan challenged them to come with and reproduce the like of it, indeed just one Soorah like it. Allah Ta’Aalaa said:
Oder sagen sie [über den Propheten]: „Er hat es erfunden"? Sprich: „So bringt doch eine Sure wie sie hervor und ruft an [um Hilfe], wen immer ihr außer Allah könnt, wenn ihr wahrhaftig seid" (Yusuf 38).
Or do they say [about the Prophet]: "He invented it?" Say: "Then bring forth a Soorah like it and call upon [for assistance] whomever you can besides Allah, if you should be truthful" (Yousuf 38).
Es ist daher nicht von den Arabern, weil sie unfähig waren und nicht die Fähigkeit besaßen, dessen Gleichen oder eine Sure wie sie hervorzubringen. Ihre Unfähigkeit wurde festgestellt und bestätigt, und sie bleiben weiterhin unfähig, das Gleiche hervorzubringen.
It is therefore not from the Arabs because they were incapable and did not have the ability to reproduce the like of it or a Soorah like it. Their inability was established and verified and they still remain incapable of bringing the like of it.
Was die Behauptung betrifft, der Koran stamme ursprünglich von Muhammad ﷺ, so ist auch diese falsch und ungültig, denn Muhammad ﷺ war ein Araber und gehörte, wie groß auch immer sein Genie oder seine Beredsamkeit gewesen sein mag, zu seiner Gesellschaft. Solange die Araber nicht imstande waren, Gleiches hervorzubringen, und solange Muhammad ﷺ einer von ihnen ist, gilt für ihn dasselbe wie für sie. Darüber hinaus sind uns Aussagen Muhammads ﷺ durch Tawātur (eindeutige Überlieferung) erreicht, etwa das Ḥadīth: „Wer absichtlich über mich lügt, der nehme sich seinen Platz im Feuer“ (al-Buchārī und Muslim). Vergleicht man dieses Ḥadīth oder irgendein Ḥadīth mit einem Āyah des Qur’ān, so lässt sich zwischen ihnen keinerlei Ähnlichkeit im Stil feststellen.
As for it having originally come from Muhammad (saw) then this is also false and invalid because Muhammad (saw) was an Arab and whatever the level of his genius or eloquence, he was still one from amongst his society. As long as the Arabs were not able to bring the like of it and as long as Muhammad (saw) is one of them, then what applies to them also applies to him. In addition to that Muhammad (saw) has Ahaadeeth (speech) that has reached us by way of Tawaatur (definite transmission) like the Hadeeth: “Whosoever lies about me deliberately then let him take his seat in the fire” (Al-Bukhaari and Muslim). If this Hadeeth or any Hadeeth is compared to an Aayah of the Qur’aan no resemblance in style can be found between them.
Die Araber selbst behaupteten nicht, dass der Qur'an die Rede Muhammads ﷺ sei, sondern eine ihrer Behauptungen war, dass ein christlicher Jüngling namens Dschabar ihn zu ihm bringe. Allah Ta'ala widerlegte sie dann durch Seine Aussage:
The Arabs themselves did not make the claim that the Qur’aan was the speech of Muhammad (saw) but rather one of their claims was that a Christian youth called Jabar would bring it to him. Allah Ta’Aalaa then refuted them by His Qawl:
Und Wir wissen gewiss, dass sie sagen: „Es lehrt ihn nur ein Mensch." Die Zunge dessen, auf den sie anspielen, ist fremd, und dieser Qur'an ist in klarem arabischen Idiom (An-Nahl 103).
And We certainly know that they say, "It is only a human being who teaches the Prophet." The tongue of the one they refer to is foreign, and this Qur'an is [in] a clear Arabic language (An-Nahl 103).
Der Koran stammt daher nicht ursprünglich von Muhammad ﷺ.
The Qur’aan is therefore not originally from Muhammad (saw).
Der Qur'an muss daher zweifellos die Rede (Kalam) Allahs, des Erhabenen, sein. Er ist ein Wunder, das auf Muhammad ﷺ hinweist und zu der Erkenntnis führt, dass er ein Nabi und Rasul ist, den Allah, der Erhabene, gesandt hat.
The Qur’aan must therefore definitely be the Kalaam (speech) of Allah Ta’Aalaa. It is a miracle for Muhammad (saw) to indicate and guide to the fact that he is a Nabi and Rasool sent by Allah Ta’Aalaa.
Dies stellt den vernunftmäßigen (ʿAqlī) Beweis und das Zeugnis dafür dar, dass der Qur'ān von Allah ist, und es ist durch Tawātur (lückenlose Überlieferung) festgestellt und bestätigt, dass dies derselbe Qur'ān ist, den Allah Ta'ālā auf Muḥammad ﷺ herabgesandt hat.
This represents the rational and intellectual (‘Aqliy) proof and evidence in respect to the Qur’aan being from Allah and it has been established and affirmed by Tawaatur (definite transmission) that it is the same Qur’aan that Allah Ta’Aalaa revealed upon Muhammad (saw).
Allah Ta'ala hat die Menschheit in diesem Qur'an in einer Reihe von Ayat angesprochen und sie aufgefordert, dem zu folgen, was darin offenbart wurde. Allah Ta'ala sagt:
Allah Ta’Aalaa has addressed mankind in this Qur’aan in a number of Aayaat demanding that they follow that which was revealed in it. Allah Ta’Aalaa said:
Und wahrlich, dies ist Mein gerader Weg, so folgt ihm, und folgt nicht (anderen) Wegen, denn sie werden euch von Seinem Weg abbringen (Al-An'aam 153).
And verily, this is my Straight Path, so follow it, and do not follow (other) paths, for they will separate you away from His Path (Al-An’aam 153).
Und Er, der Erhabene, forderte sie auf, nach dem zu herrschen und zu richten, was Er darin offenbart hatte:
And He Ta’Aalaa demanded that they rule and judge by what He had revealed in it:
Und urteile zwischen ihnen nach dem, was Allah herabgesandt hat, und folge nicht ihren Neigungen, und hüte dich vor ihnen, damit sie dich nicht von einem Teil dessen abbringen, was Allah dir herabgesandt hat (Al-Maa’idah 49).
And so judge between them by what Allah has revealed and do not follow their desires and beware of them lest they seduce away from some of that which Allah has sent down to you (Al-Maa’idah 49).
Und Er, der Erhabene, sprach:
And He Ta’Aalaa said:
Und wer nicht nach dem urteilt, was Allah herabgesandt hat, das sind die Ungläubigen (Al-Maa’idah 44).
And whosoever does not judge by what Allah has revealed then they are the disbelievers (Al-Maa’idah 44).
Der Qur'an ist daher ein Hujjah (Beweis und Argument) gegenüber der Menschheit, und seine Ahkaam (Bestimmungen) sind verpflichtend zu befolgen.
The Qur’aan is therefore a Hujjah (proof and argument) over mankind and its Ahkaam are obligatory to be followed.