Einleitung: Die Gegenüberstellung von Al-Istihsaan und Al-Qiyaas nach der Ansicht der Hanafiten
Introduction: The Opposition Of Al-istihsaan To Al-qiyaas In The View Of The Hanafiya
Vieles von dem, was über die Verwendung des Begriffs Al-Istihsaan durch die Hanafiyah überliefert wurde, bezieht sich auf das, was dem Al-Qiyaas entgegensteht. Sie sagen dann: Al-Qiyaas gebietet Al-Hazhr (Verbot), Al-Istihsaan dagegen gebietet Ibaahah (Erlaubnis). Sie haben den Istihsaan zu einem Daleel Shar'iy gemacht, der einem gleichartigen Daleel Shar'iy entgegensteht, nämlich dem, der im Al-Qiyaas vertreten ist.
A lot of what has come in terms of the utilisation of the wording Al-Istihsaan by the Hanafiyah is with the meaning of that which is in opposition to Al-Qiyaas. So they would say: Al-Qiyaas dictates Al-Hazhr (prohibition) but Al-Istihsaan dictates Ibaahah (permissibility). They have made Istihsaan a Daleel Shar’iy that is in opposition to a Daleel Shar’iy like it, represented in Al-Qiyaas.
Einige von ihnen sagten, dass im Verständnis der Hanafiyah Al-Istihsaan jeden Daleel bezeichnet, der dem Qiyaas Azh-Zhaahir (dem, was offensichtlich bzw. augenfällig ist) entgegensteht.
Some of them said that in the Hanafiyah view Al-Istihsaan represents every Daleel that is contrary to the Qiyaas Azh-Zhaahir (what is apparent or evident).
Die Hanafiten unterteilen das Istihsan in zwei Kategorien:
The Hanafiyah divide Al-Istihsaan into two categories:
1 - Istihsaan al-Qiyaas. 2 - Der Istihsaan, der durch den Widerspruch des Qiyaas zu anderen Belegen wie der Sunnah und dem Ijmaa’ verursacht wird. Eben diese Kategorie bildet den Gegenstand unserer Untersuchung.
1 - Istihsaan Al-Qiyaas. 2 - The Istihsaan caused by the opposition of Qiyaas to other evidences like the Sunnah and Ijmaa’. It is this category that represents the subject area of our study.