Drittens: Al-Mufassar
Thirdly: Al-mufassar
Seine Definition:
Its definition:
Der Mufassar ist der Lafz (Wortausdruck), der seine beabsichtigte Bedeutung aus dem Siyaaq (Kontext bzw. Rahmen) mit Klarheit anzeigt, oder er ist das, dessen Klarheit durch die Erläuterung eines anderen Daleel (Beweises) gesteigert wird. Er ist nicht offen für Ta'weel (Auslegung), wohl aber für An-Naskh (Aufhebung) zur Zeit des Gesandten ﷺ. Die Steigerung der Klarheit kann aus derselben Seeghah (Form) hervorgehen, sie kann aber auch aus einem anderen Daleel (Beweis) stammen.
The Mufassar is the Lafzh (worded expression) that indicates its intended meaning from the Siyaaq (context or framing) with clarity or it is that which is increased in clarity by the explanation of another Daleel. It is not open to Ta’weel (interpretation) but is open to An-Naskh (abrogation) in the time of the Messenger (saw). The increase in clarity can originate from the same Seeghah (form) and it can also come from another Daleel (evidence).
A- Beispiel für die erste Art:
A- Example of the first type:
Allah Ta'ālā sagte:
Allah Ta’Aalaa said:
Und diejenigen, die keusche Frauen beschuldigen und dann nicht vier Zeugen beibringen – geißelt sie mit achtzig Peitschenhieben und nehmt niemals mehr ihre Zeugenaussage an. (An-Nur 4)
And those who accuse chaste women and then do not produce four witnesses - lash them with eighty lashes and do not accept from them testimony ever after (An-Noor 4).
Der Vers weist mit einer qat'iy (eindeutigen) Dalālah (Anzeige), die keiner Ta'wīl (Auslegung) offensteht, darauf hin, dass die Geißelung des Qādhif (Verleumders) achtzig Peitschenhiebe beträgt. Es handelt sich um eine festgelegte und bestimmte Zahl, die hinsichtlich einer Erhöhung oder Verringerung keiner Auslegung unterliegt. Gerade dieses Aufheben der Offenheit bzw. der Möglichkeit zur Auslegung trägt zur Klarheit bei.
The Aayah indicates with a Qat’iy (definite) Dalaalah (indication) that is not open to Ta’weel (interpretation) that the lashing of the Qaadhif (thrower of accusations) is 80 lashes. It is a defined and set number that is not open to interpretation in respect to increasing or decreasing it. It us this lifting (or removal) of the openness or the possibility for interpretation which adds to the clarity.
Diese Stärke hinsichtlich der Klarheit stammt folglich von derselben Sīghah (Form).
This strength in respect to clarity has consequently come from the same Seeghah (form).
B – Beispiel für die zweite Art:
B – Example of the second type:
Das, was durch die Erklärung eines anderen Daleel an Klarheit gewinnt.
That which is increased in clarity through the explanation of another Daleel.
Allah (SWT) sagte:
Allah (swt) said:
Und für Allah ist es eine Pflicht der Menschen, zum Haus zu pilgern – für denjenigen, der dazu einen Weg zu finden vermag (Āl ʿImrān 97).
And [due] to Allah from the people is a pilgrimage to the House - for whoever is able to find thereto a way (Aali ‘Imraan 97).
In Anbetracht dessen und dessen, was ähnlich ist, hat der Nabi (saw) die Bedeutungen des Salaah, des Zakaah und des Hajj dargelegt und erläutert und durch seine Aussagen (Aqwaal) und Handlungen (Af'aal) deutlich gemacht, was mit ihnen gemeint ist. Diese Wortlaute (Alfaazh) gehören dann zur Kategorie der Mufassar, die keiner Ta'weel (Auslegung) offenstehen. Folglich gilt alles, was im Qur'an Al-Kareem an mujmal (undetaillierten) Wortlauten vorkommt und dann von der Sunnah erläutert wurde, also deren Tafseer geliefert hat, als Teil der „Mufassar“.
In respect to this and what is similar, the Nabi (saw) detailed and explained the meanings of the Salaah, the Zakaah and the Hajj, and he made clear what is intended from them through his statements (Aqwaal) and actions (Af’aal). These Alfaazh (wordings) then became from the (category of the) Mufassar which are not open to Ta’weel (interpretation). Consequently, in regards to everything that has come in the Qur’an Al-Kareem in terms of the Mujmal (undetailed) Alfaazh, and then the Sunnah came and explained it (i.e. provided its Tafseer), is considered to be from the ‘Mufassar’.
Das Hukm des Mufassar:
The Hukm of the Mufassar:
1 – Es ist verpflichtend, gemäß dem Mufassar, das eindeutig (Qat'an) ist, in Bezug auf das, was es durch eine klare Dalaalah zu einem Hukm anleitet, zu handeln.
1 – It is obligatory to work (act) in accordance to the Mufassar definitely (Qat’an) in regards to what it guides to in terms of a Hukm by a clear Dalaalah.
2 – Es steht nicht offen für At-Ta’weel (Auslegung).
2 – It is not open to At-Ta’weel (interpretation).
3 – Für Ijtihād ist kein Raum, wenn die Erklärung (Tafsīr) umfassend ist.
3 – There is no room for Ijtihaad in it when the explanation (Tafseer) is comprehensive.
4 – Es ist in der Zeit der Risaalah (Botschaft, d. h. der Offenbarung) der Abrogation (An-Naskh) unterworfen.
4 – It is open to An-Naskh (abrogation) in the era of the Risaalah (message i.e. revelation).
„5 – Es wird vor dem Nass und dem Zhaahir gestellt, weil es keiner Auslegung offensteht, während die beiden anderen die Möglichkeit einer solchen zulassen."
5 – It is put ahead of the Nass and the Zhaahir because it is not open to interpretation whilst the other two are open to its possibility.