1 – Al-Ijtihaad ist die Anstrengung (fähigen) Bemühens, um die praktischen Ahkaam Ash-Shar'iyah aus ihren detaillierten Belegen abzuleiten, während At-Taqleed darin besteht, der Meinung eines anderen in Bezug auf die praktischen Ahkaam Ash-Shar'iyah zu folgen.

1 – Al-Ijtihaad is the exertion of (capable) effort to deduce the practical Ahkaam Ash-Shar’iyah from its detailed evidences, whilst At-Taqleed is following the opinion of someone else in relation to the practical Ahkaam Ash-Shar’iyah.

2 – Al-Ijtihād ist der Ursprung (die Grundlage), und Allah hat auf seine Ausübung Lohn gesetzt: zwei Belohnungen für den, der in seinem Ijtihād richtig liegt, und eine Belohnung für den, der sich irrt. At-Taqlīd dagegen wird von der Scharia nicht gelobt, es ist von Allah nicht geboten, und darauf wurde kein Lohn gesetzt.

2 – Al-Ijtihaad is the Asl (original position) and Allah has placed reward upon its undertaking; two rewards for the one who is correct in his Ijtihaad and one reward for the one who is incorrect. That is whilst At-Taqleed is not commended by the Shar’a, it has not been commanded by Allah and reward has not been placed upon it.

3 – Al-Idschtihaad ist eine Fard Kifaayah für die Muslime, und es ist nicht erlaubt, dass einer Epoche nicht mindestens ein Mudschtahid innerhalb ihrer angehört. Hingegen wurde At-Taqlied nicht geboten, und es ist angemessener, dass er seltener vorkommt oder nur wenig unter den Muslimen geschieht.

3 – Al-Ijtihaad is a Fard Kifaayah upon the Muslims and it is not permitted for an era to not have at least one Mujtahid within it. That is whilst At-Taqleed has not been commanded and it is more appropriate for its occurrence to be less or for it to happen little amongst the Muslims.

4 – Ijtihad findet im Bereich der Aqa'id (Glaubenslehren) nicht statt, weil ihre Belege eindeutig (Qat'iy Ad-Dalalah) in Hinweis und Bedeutung sind, und es ist haram, in Bezug auf sie Taqlid auszuüben. Dagegen ist es erlaubt, sowohl Ijtihad als auch Taqlid in Bezug auf die Ahkam Ash-Shar'iyah (die gesetzlichen Bestimmungen der Scharia) auszuüben.

4 – Ijtihaad does not take place in the Aqaa’id (beliefs) because its evidences are Qat’iy Ad-Dalaalah (in indication and meaning) and it is Haraam to make Taqleed in respect to them. It is however permitted to perform Ijtihaad and Taqleed in respect to the Ahkaam Ash-Shar’iyah.