Der Unterschied zwischen der ʿIllah und dem Sabab
The difference between the ‘Illah and the Sabab
Die ʿIlla ist der Bāʿith (Grund, Beweggrund) für die Gesetzgebung, während der Sabab dasjenige ist, das über das Vorhandensein des Ḥukm innerhalb der Wirklichkeit informiert. Er (der Sabab) steht nicht in Beziehung zur Gesetzgebung des Ḥukm, um die Wirklichkeit zu behandeln.
The ‘Illah is the Baa’ith (reason, motive) for the legislation whilst the Sabab is that which notifies of the presence of the Hukm within the reality. It (the Sabab) is not related to the legislation of the Hukm in order to treat the reality.
Beispiel:
Example:
Allah Ta'ala sagte:
Allah Ta’Aalaa said:
„Verrichte das Gebet beim Sinken der Sonne [von ihrem Zenit]“ (Al-Isrā’ 78).
Establish prayer at the decline of the sun [from its meridian] (Al-Israa’ 78).
Das Nachlassen der Sonne ist der Sabab (Grund) für den Eintritt des Zuhr-Gebets, und das Dulūk der Sonne ist ihr Sich-Neigen von der Mitte des Himmels an, als Zeichen, an dem man den Eintritt des Salāt uz-Zuhr erkennt.
The decline of the sun is the Sabab for the presence of the Zhohr prayer and the ‘Dulook’ of the sun is when it declines from the centre of the sky as a sign to identify the presence of Salaat uzh-Zhohr.
Während die 'Illah der Grund bzw. das Motiv für die Festsetzung des Hukm ist, stellt sie keine Sabab (Ursache) für dessen Bestehen in der Wirklichkeit dar. Ein Beispiel: Die Sabab für das Bestehen des Freitagsgebets (Salaat ul-Jumu'ah) ist das Absteigen der Sonne aus der Mitte des Himmels, während Al-Ilhaa' (die Ablenkung) die 'Illah für das Verbot ist, zur Zeit des Salaah Handel zu treiben.
This is whilst the ‘Illah is the reason or motive for the legislation of the Hukm and it is not a Sabab (cause) for its existence (in the reality). For example, the Sabab for the existence of Salaat ul-Jumu’ah is the decline of the sun from the centre of the sky whilst ‘Al-Ilhaa’’ (distraction) is the ‘Illah for the prohibition of conducting trade at the time of the Salaah.
Folglich hat der Sabab das Freitagsgebet (Jumu'ah) hervorgebracht. Was die 'Illah betrifft, so hat sie den Hukm hervorgebracht, der sich auf das Gebet bezieht.
Consequently, the Sabab brought Jumu’ah prayer into being. As for the ‘Illah then it brought the Hukm that is related to the prayer into being.
Unter den Definitionen von „As-Sabab“ findet sich folgende:
From amongst the definitions of ‘As-Sabab’ is the following:
Es ist jenes, das aus seinem Vorhandensein das Vorhandensein (der Hukm) notwendig macht und aus seinem Fehlen das Fehlen (der Hukm) notwendig macht. Folglich gilt: Wenn das Zawaal (das Abweichen der Sonne vom Meridian) eingetreten ist, dann ist der Hukm eingetreten (d. h. entstanden), und wenn es nicht eingetreten ist, dann ist (die Verpflichtung)
It is that which necessitates from its existence the existence (of the Hukm) and necessitates through its absence the absence (of the Hukm). Consequently, if the Zawaal (decline of the sun from the meridian) has taken place then the Hukm has taken place (i.e. come into being) and if it hasn’t occurred then the (obligation of the)
Das Gebet (Salah) hat nicht stattgefunden.
Salaah has not occurred.