Nachdem wir im ersten Kapitel die Definition der Usūl al-Fiqh dargelegt haben, ihre Ursprünge, ihre Geschichte, ihre Gelehrten, ihre Methoden, ihre Wege und ihre Bücher, wenden wir uns nun dem wichtigsten ihrer Sachgebiete zu, nämlich dem Gegenstand der Adillah al-Ijmāliyyah, das heißt den Quellen der islamischen Gesetzgebung, aus denen die praktischen Scharia-Urteile abgeleitet werden.
After having presented the definition of Usool ul-Fiqh in the first chapter; its origins, history, men, methods, paths and its books, we now move on to the most important of its subject areas and this is the subject of the Adillah Al-Ijmaaliyah, which are the sources of the Islamic legislation and from which the practical Shar’iyah rulings are derived.
Zu den wichtigsten der Adillah Al-Ijmaaliyah gehören: der Qur'an Al-Kareem, die Sunnah An-Nabawiyah und das, worauf Qur'an und Sunnah hinweisen, wie etwa Al-Qiyaas und Al-Ijmaa'. Zu diesem Themenbereich gehören außerdem weitere Quellen wie Al-Istihsaan, Al-Masaalih Al-Mursalah, Al-'Urf, Al-Istishaab, Madh'hab As-Sahaabiy und Shar'u Min Qablinaa.
The most important of the Adillah Al-Ijmaaliyah are: The Qur’aan Al-Kareem, the Sunnah An-Nabawiyah and what the Qur’aan and the Sunnah guide to in terms of sources like Al-Qiyaas and Al-Ijmaa’. This subject area also includes other sources like: Al-Istihsaan, Al Masaalih Al-Mursalah, Al-‘Urf, Al-Istishaab, Madh’hab As-Sahaabiy and Shar’u Min Qablinaa.
Wir werden jeden Daleel aus diesen Adillah Al-Ijmaaliyah einzeln herausgreifen und seine Hujjiyah (Geltung als Quelle) anhand von Beweisen und Belegen untersuchen, und zwar auf der Grundlage der Frage, ob er ein Daleel ist, das aus der Wahi (der göttlich eingegebenen Offenbarung) hervorgeht. Denn wir Muslime sind dazu verpflichtet, dem zu folgen, was der Gesandte Allahs Muhammad ﷺ gewiss von Allah Ta'aalaa gebracht hat. Dies geschieht aufgrund der Aussage (Qawl) Allah Ta'aalaas:
We will take each Daleel from amongst these Adillah Al-Ijmaaliyah separately and examine its Hujjiyah (validity as a source) based on proof and evidence and upon the basis of whether it is a Daleel emanating from the Wahi (divinely inspired revelation). That is because we as Muslims have been commanded to follow what the Messenger of Allah Muhammad (saw) definitely brought from Allah Ta’Aalaa. This is due to the Qawl (statement) of Allah Ta’Aalaa: