Beispiele für die Anwendung von Shar'u Min Qablina
Examples Of The Application Of Shar’u Min Qablinaa
Die Scharia der Vorangegangenen (asch-Schar' min qablana) von den Juden, den Nasara (Christen) und der Religion Ibrahims war in der Tora und im Evangelium verdreht und entstellt worden. Die Tora und das Evangelium, die heute vorliegen, sind nicht dieselben, die Musa und Isa, Friede sei auf ihnen beiden, offenbart wurden, sondern sie sind von Veränderung und Verfälschung betroffen, die sie beide weit von der Tora und dem Evangelium entfernt haben, die den beiden Gesandten Musa (as) und Isa (as) offenbart wurden.
The Shar’u Min Qablinaa from the Yahood, Nasaaraa (Christians) and the Deen of Ibraheem had been twisted and distorted in the Tawrah and the Injeel. The Tawrah and Injeel that are present today are not the same that were revealed to Mousaa and ‘Eisaa, peace be upon them both, but rather they have been afflicted by change and distortion which have taken them both far away from the Tawrah and Injeel which were revealed to the two Messengers Mousaa (as) and ‘Eisaa (as).
Allah (SWT) hat in dem edlen Qur’an einige der Ahkaam erwähnt, mit denen die Gesandten vor Muhammad ﷺ gekommen sind. Im Folgenden ist eine Auswahl davon:
Allah (swt) has mentioned some of the Ahkaam that the Messengers prior to Muhammad (saw) had come with in the Qur’aan Al-Kareem. The following is a selection of these:
1 – Allah Ta'ala sagte in Bezug auf Sulaiman (as):
1 – Allah Ta’Aalaa said in relation to Suleiman (as):
Und er musterte die Vögel und sprach: „Was ist mit mir, dass ich den Wiedehopf nicht sehe? Oder ist er unter den Abwesenden? Ich werde ihn gewiss mit einer harten Strafe bestrafen oder ihn schlachten, es sei denn, er bringt mir eine klare Vollmacht." (An-Naml 20-21).
And he took attendance of the birds and said, "Why do I not see the hoopoe - or is he among the absent? I will surely punish him with a severe punishment or slaughter him unless he brings me clear authorization." (An-Naml 20-21).
Während unter den Muslimen keine Meinungsverschiedenheit darüber besteht, dass die Strafe für den Vogel entfällt, auch wenn er etwas tat, das als falsch angesehen wird. Tatsächlich ist die Strafe für alle Tiere entfallen, da ein Nass (Text) gekommen ist, der dies erklärt. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
This is whilst there is no difference of opinion amongst the Muslims in respect to dropping punishment for the bird and even if it did something seen to be wrong. Indeed, the punishment of all animals has fallen as a Nass (text) has come explaining that. The Messenger of Allah (saw) said:
Die Verletzungen/Schäden, die durch Tiere verursacht werden, sind straffrei.
The injuries/harms of the beasts are free of blame/innocent
(d. h. sie sind frei von Schuld, und es besteht keine Garantie bzw. Haftung für alles, was sie verderben oder beschädigen usw.).
(i.e. they are free from blame and there is no guarantee/liability for anything they ruin or damage etc…).
2 – Und aus der Scharia des Zakariyyā (as) stammt das Wort Allāh Ta'ālās:
2 – And from the Sharee’ah of Zakariyaa (as) is the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
(Zakariyaa) sagte: „Mein Herr! Bestimme mir ein Zeichen." Er sprach: „Dein Zeichen ist, dass du drei Nächte lang nicht zu den Menschen sprechen wirst, obwohl du keinen körperlichen Mangel hast" (Maryam 10).
(Zakariyaa) said: "My Lord! Appoint for me a sign." He said: "Your sign is that you shall not speak unto mankind for three nights, though having no bodily defect (Maryam 10).
Dies war ein Befehl an Zakariyaa (as), drei aufeinanderfolgende Nächte nicht zu den Menschen zu sprechen, was eine Form des Sawm (Fastens) vom Gebrauch der Sprache war. Im Islam hingegen besteht das Fasten aus Essen, Trinken und ehelicher Intimität, und im Islam gibt es kein Sawm vom Sprechen.
This was a command to Zakariyaa (as) to not speak to the people for three consecutive nights which was a form of Sawm (fasting) from using speech. This is whilst in Islaam the fasting is from food, drink and intimate relations and there is no Sawm in Islaam from speech.
3 – Aus der Scharia Musas (as) stammt der Ausspruch Allahs (swt):
3 – From the Sharee’ah of Mousaa (as) there is the Qawl of Allah (swt):
Und den Juden verboten Wir jedes Tier mit ungespaltenem Huf; und vom Rind und vom Schaf verboten Wir ihnen das Fett, außer dem, was an ihren Rücken haftet oder in ihren Eingeweiden liegt oder sich mit einem Knochen vermischt hat (Al-An'aam 146).
And unto those who are Jews, We forbade every (animal) with undivided hoof, and We forbade them the fat of the cow and the sheep except what adheres to their backs or their entrails, or is mixed up with a bone (Al-An’aam 146).
Das alles ist im Gesetz des Islam für die Muslime erlaubt, aufgrund Seines Wortes, des Mächtigen und Erhabenen:
That is whilst in the Sharee’ah of Islaam, all of that has been made Halaal for the Muslims due to His Qawl ‘Azza Wa Jalla:
Und euer Essen ist ihnen erlaubt (Al-Maa’idah 5).
And your food is lawful to them (Al-Maa’idah 5).
Diese Fette (Schuhum) aus unserer Nahrung waren für sie erlaubt, und daher wurden die Vorschriften ihres Gesetzes (Scharī'ah) aufgehoben.
These fats (Shuhoom) from our food are lawful for them and as such the Ahkaam of their Sharee’ah had been abrogated.
4 – Und aus der Scharia des Yusuf (as) stammt das Wort Allahs, des Erhabenen:
4 – And from the Sharee’ah of Yousuf (as) is the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Sie sagten: „Die Strafe dafür sei, dass derjenige, in dessen Sack er gefunden wird, selbst als Strafe festgehalten wird. So bestrafen wir die Zhaalimoon (Frevler usw.)!" (Yusuf 75).
They [Yusuf's (Joseph) brothers] said: "The penalty should be that he, in whose bag it is found, should be held for the punishment (of the crime). Thus we punish the Zhaalimoon (wrong-doers, etc.)!" (Yousuf 75).
Das bedeutet, den Dieb als Strafe für den Diebstahl in Haft zu nehmen, obwohl der Islam das Abhacken der Hand als Strafe für den Dieb festgelegt hat.
This means taking the thief into custody as a punishment for the theft and this is whilst Islaam has made cutting the hand the punishment for the thief.
5 – Und aus der Scharia des Yaʿqūb (ʿalaihi s-salām) ist Sein Wort (subḥānahū wa taʿālā):
5 – And from the Sharee’ah of Ya’qoub (as) is His Qawl (swt):
Alle Speisen waren den Kindern Israels erlaubt, außer dem, was Israel sich selbst verboten hatte (Āl ʿImrān 93).
All food was lawful to the Children of Israel, except what Israel made unlawful for himself (Aali ‘Imraan 93).
Dies ist, denn im Islam ist es dem Gesandten nicht gestattet, sich selbst etwas zu verbieten, was Allah nicht verboten hat. Allah (SWT) sagt:
This is whilst in Islaam it is not for the Messenger to make Haraam upon himself that which Allah did not make Haraam. Allah (swt) says
O Prophet! Warum verbietest du (dir selbst) das, was Allah dir erlaubt hat? (At-Tahrim 1) ﷺ Hinweis: Da der Vers selbst mit "O Prophet!" beginnt, steht der Ruf an den Propheten innerhalb eines Qur'an-Verses und ist daher ohne ﷺ wiedergegeben. Die Erwähnung im Verweis "(At-Tahrim 1)" ist ein Quellenhinweis und enthält kein ﷺ, da es sich um eine Suren-Angabe handelt.
O Prophet! Why do you ban (for yourself) that which Allah has made lawful to you (At-Tahreem 1).