Die Gelehrten sind sich uneinig darüber, was die Befehlsform hinsichtlich des Hukm At-Takleefiy sowie im Hinblick auf Wiederholung, Unmittelbarkeit und Nachlassen (Aufschub) bezeichnet. Im Allgemeinen sagten die Gelehrten: Der Amr (Befehl) ist seinem Ursprung nach so festgelegt, dass er eine von drei Bedeutungen ausdrückt, nämlich Al-Wujoob (Pflicht) oder An-Nadb (Empfehlung) oder Al-Ibaahah (Erlaubnis). Diese Gelehrten waren sich darüber uneinig, ob ihm eine einzelne beabsichtigte Bedeutung zukommt, und zwar wie folgt:
The ‘Ulamaa have differed in respect to what the command form indicates from the angle of the Hukm At-Takleefiy and from the perspective of repetition, immediacy and abatement (let up). In general, the ‘Ulamaa said that: The Amr (command) has been placed and set in origin to provide one of three meanings and these are: Al-Wujoob (obligation) or An-Nadb (recommendation) or Al-Ibaahah (permissibility) and these ‘Ulamaa disagreed or differed in respect to an intended single meaning for it as follows:
1 – Einige Anhänger des Imams Mālik sagten, die Befehlsform (Ṣīghat al-Amr) zeige die Erlaubnis (al-Ibāḥah) an, weil der Befehl (al-Amr) dafür bestimmt sei, das Vorhandensein der Handlung zu verlangen, und das Geringste dieses Vorhandenseins sei ihre Erlaubtheit.
2 – Andere sagten, und dazu gehört eine der beiden Ansichten, die Ash-Shāfiʿī zugeschrieben werden, die Befehlsform zeige die Empfehlung (an-Nadb) an, denn der Befehl sei dafür bestimmt, die Handlung zu verlangen, und ihr geringstes Maß sei die Empfehlung.
1 – Some of the followers of Al-Imaam Maalik said that the Seeghat ul-Amr (command form) indicates Al-Ibaahah (permissibility) because the Amr (command) has been provided or set to request the presence of the action and the least of this presence or existence is its permissibility. 2 – Others said, and this includes one of the two views attributed to Ash-Shaafi’iy, that the Seeghat ul-Amr indicates An-Nadb (recommendation) and that is because the Amr has been provided to request the action and its least amount is recommendation.
3 – Die Mehrheit sagte, dass die Amr-Form (Befehlsform) den Wujoob (Verpflichtung) anzeigt, da der Befehl zur Anzeige der Verpflichtung bereitgestellt wurde. Hinsichtlich der Verpflichtung ist sie daher ein Haqeeqah (wörtlich bzw. gemäß ihrer Wirklichkeit), und hinsichtlich anderer Bedeutungen als der Verpflichtung ist sie ein Majaaz (übertragen). Folglich wird sie nicht zu etwas anderem als der Verpflichtung, es sei denn, es gibt eine Qareenah (Anhaltspunkt). Wenn die Qareenah dann auf Al-Ibaahah (Erlaubnis) hinweist, ist der Amr für die Zulässigkeit, und wenn sie auf An-Nadb (Empfehlung) hinweist, ist der Amr (Befehl) für die Empfehlung. Diejenigen, die diese Meinung vertreten, haben sie aus Belegen abgeleitet, von denen wir folgende anführen werden:
3 – The majority said that the Seeghat ul-Amr indicates Al-Wujoob (obligation) as the command has been provided to indicate the obligation. It is therefore, in respect to the obligation, a Haqeeqah (literal or according to its reality) and in other than the obligation it is Majaaz (metaphorical). Consequently, it does not become other than the obligation unless there is a Qareenah (connotation). If the Qareenah has then indicated to Al-Ibaahah, the Amr would be for permissibility and if it indicated An-Nadb then the Amr (command) would be for recommendation. Those holding this opinion deduced it based on evidences from which we will mention the following:
A – Im Qur'an al-Karim wurde erwähnt:
A – It was mentioned in the Qur’aan Al-Kareem: