Die Scharṭ in Bezug auf das Mashrūṭ (die Sache, der Bedingungen auferlegt sind) ist von zweierlei Art:

The Shart in respect to the Mashroot (the matter that has conditions placed upon it) is of two kinds:

1 – Die Scharṭ, die zum Musabbab (verursachte Sache) vervollständigt: Dies ist die Scharṭ des Fiʿl (Handlung).

1 – The Shart that is completing to the Musabbab (caused matter): This is the Shart of the Fi’l (action).

Beispiel: Die Bedeckung der ʿAwra ist eine Bedingung (Schart) beim Gebet, da sie eine Eigenschaft (Wasf) ist, die das Ding vervollständigt, auf das Bedingungen angewendet werden (Al-Maschrut), und das ist die Handlung des Gebets.

Example: Covering of the ‘Awrah is a condition (Shart) in the Salaah as it is a Wasf (description) completing the matter that has conditions applied to it (Al-Mashroot) and that is the action of the Salaah.

Die Schurut (Bedingungen) dieser Art von Schart beziehen sich auf den Hukm At-Takleefiy, wie At-Tahaara, Al-Wudu’, das Bedecken der Awra und die Reinheit der Kleidung, die alle Schurut (Bedingungen) innerhalb des Salah sind, während das Salah ein Hukm Takleefiy ist. 2 – Der Schart, der den Sabab vervollständigt: Dies ist der Schart des Sabab der Fi’l (Handlung).