8 – At-Ta'deeb (Züchtigung), wie in Seinem Wort, des Erhabenen:
8 – At-Ta’deeb (chastisement) like in His Qawl Ta’Aalaa:
An-Nahi (das Verbot)
An-nahi (the Forbiddance)
Die Bedeutung von An-Nahi:
The meaning of An-Nahi:
Das Nahi ist die Aufforderung (Talab), etwas zu unterlassen oder die Handlung nicht auszuführen, im Sinne der Anordnung ‚alā sabīl al-isti‘lā’ (das heißt, dass sie von einer höheren Autorität ausgeht). Die Ṣīgha an-nahī (Form des Verbots) in der arabischen Sprache lautet: Lā taf‘al oder Lā yaf‘al, wie sie in Seinem Wort (SWT) vorkommt:
The Nahi is the Talab (request) to leave or to not do the action ‘Alaa Sabeel Al-Isti’laa’i (upon the sense or basis that it has come from a higher authority). The Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) in the Arabic language is: Laa Taf’al or Laa Yaf’al) like has come in his Qawl (swt):
Esst kein Ribā (Wucher) (Āl ʿImrān 130).
Do not eat (consume/devour) Ribaa (usury) (Aali ‘Imraan 130).
Und es ist wie die Aussage des Gesandten Allahs ﷺ: „Wenn der Riemen zwischen den Zehen der Sandale reißt, soll er (die Person) nicht mit nur einer Sandale gehen (Laa Yamshi), bis er den Riemen der anderen ausgebessert hat“ (Saheeh Muslim).
And it is like the statement of the Messenger of Allah (saw): “If the strap between the toes of the sandal breaks then he (the person) should not walk (Laa Yamshi) with only one sandal until he has fixed the strap of the other” (Saheeh Muslim).
So wie die Sīghat al-Amr (Befehlsform) viele Bedeutungen hat, hat auch die Sīghat an-Nahi (Verbotsform) eine Reihe von Bedeutungen, zu denen gehören:
Just as the Seeghat ul-Amr (command form) has many meanings the Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) also has a number of meanings which include:
1 – At-Tahreem (Verbot), und das ist wie es im Wort Allahs, des Erhabenen, vorkommt
1 – At-Tahreem (prohibition) and that is like has come in the Qawl of Allah Ta’Aalaa
Und spioniert einander nicht aus und verleumdet (lästert) einander nicht hinter dem Rücken. (Al-Hujuraat 12)
And do not spy on or backbite each other (Al-Hujuraat 12).
2 – Al-Karaahah (Abneigung) wie in der Aussage des Gesandten Allahs ﷺ:
2 – Al-Karaahah (dislike) like in the statement of the Messenger of Allah (saw):
Erteilen Sie demjenigen keine Erlaubnis, der den Salam nicht selbst anbietet (Al-Baihaqi).
Do not give permission to the one who does not initiate with the Salaam (Al-Baihaqi).
3 – At-Tahqeer (Verachtung, Herabsetzung) und ein Beispiel dafür ist Sein Ausspruch, erhaben ist Er:
3 – At-Tahqeer (disdain, disparagement) and an example of this is His Qawl Ta’Aalaa:
Und richte deine Augen nicht sehnsüchtig auf das, was Wir einigen von ihnen zum Genuss gegeben haben, den vergänglichen Schmuck des diesseitigen Lebens, damit Wir sie dadurch prüfen. Doch die Versorgung deines Herrn ist besser und beständiger.
And do not extend your eyes in longing for the things We have given for enjoyment to various groups of them (TaHa 131).
4 – Erläuterung des ʿĀqibah (Folge) und ein Beispiel dafür ist Sein Qawl (swt):
4 – Explanation of the ‘Aaqibah (consequence) and an example of this is His Qawl (swt):
Und denke niemals, dass Allah unachtsam wäre gegenüber dem, was die Ungerechten (Unterdrücker) tun. {Und denke nicht, dass Allah unachtsam wäre gegenüber dem, was die Ungerechten tun.} (Ibrahim 42)
And never think that Allah is unheedful of what the wrongdoers (oppressors) do (Ibraheem 42).
5 – Ad-Du'aa (Bittgebet), wie in Seinem Wort (SWT):
5 – Ad-Du’aa (supplication) like in His Qawl (swt):
Unser Herr, mache uns nicht zum Gegenstand der Prüfung für die Ungerechten. (Yunus 85)
Our Lord, make us not [objects of] trial for the oppressors (Younus 85).
6 – Al-Irshaad (Anleitung/Lenkung), wie in Seinen Worten Ta'aalaa:
6 – Al-Irshaad (guidance/direction) like in His speech Ta’Aalaa:
„O ihr, die ihr glaubt, fragt nicht nach Dingen, die, wenn sie euch offenbart werden, euch Kummer bereiten würden" (Al-Ma'idah 101).
O you who have believed, do not ask about things which, if they are shown to you, will distress you (Al-Maa’idah 101).
7 – At-Ta’yees (Verzweiflung/Hoffnungslosigkeit) wie in Seinem Qawl (swt):
7 – At-Ta’yees (despair/hopelessness) like in His Qawl (swt):
Es wird im Jenseits gesagt werden: „O ihr Ungläubigen, bringt heute keine Entschuldigungen vor! Ihr werdet nur für das vergolten, was ihr zu tun pflegtet“ (At-Tahrim 7).
It will be said in the Hereafter) O you who disbelieve, make no excuses this Day! You are being requited only for what you used to do (At-Tahreem 7).
Und gib nicht, um mehr zu erlangen (Al-Muddaththir 6).
And do not confer favour seeking to acquire more (Al-Mudaththir 6).
Alle diese Bedeutungen begründen die Seeghat un-Nahi (Verbform des Verbots), was zeigt, dass die Seeghat un-Nahi in einer Reihe von Bedeutungen gebraucht wird. Das liegt daran, dass das Nahi tatsächlich auf die Aufforderung abzielt, etwas zu unterlassen oder nicht zu tun, es jedoch weder At-Tahreem (Verbot) noch Al-Irshaad (Anleitung/Hinweis) noch Al-Karaahah (Missbilligung) oder etwas anderes anzeigt, außer durch einen Qarinah (Indiz).
All of these meanings establish the Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) which indicates that the Seeghat un-Nahi is utilised in a number of meanings. That is because the Nahi relates in reality to the request to leave or to not do something, however it does not indicate At-Tahreem (prohibition) or Al-Irshaad (guidance/direction) or Al-Karaahah (dislike) or anything else except by way of a Qaree