Die Hindernisse (al-Mawani') bei der Verrichtung und dem Verlangen (der Handlung) werden im Hinblick auf die Ausführung und die Forderung in zwei Kategorien unterteilt:

The Mawaani’ (preventers) in consideration of the performance and request are divided into two categories:

1 – Ein Maani’ (Hinderungsgrund), der die Forderung (Talab) verhindert und die Ausführung unterbindet; dazu gehört etwa der Verlust des ‘Aql (Verstandes) durch Schlaf oder Wahnsinn. Denn er verhindert die Forderung des Gebets, des Fastens und des Handels sowie anderer Angelegenheiten, die mit den Ahkaam (Bestimmungen) zusammenhängen. Zugleich verhindert er deren Ausführung, und so stellt diese Art einen Hinderungsgrund (Maani’) für die ursprüngliche takleefiy-Forderung (Talab) dar.

1 – A Maani’ that is preventative of the Talab (request) and prevents the performance and this is like the loss of the ‘Aql (mind) due to sleep or insanity. That is because it prevents the request of prayer, fasting and trade amongst other matters related to the Ahkaam. At the same time, it prevents its performance and so this kind represents a preventer (Maani’) from the original Takleefiy Talab (request).

2 – Ein Māniʿ, das die Forderung (Ṭalab) verhindert, nicht aber die Ausführung, und dies gleicht der Weiblichkeit im Hinblick auf das Freitagsgebet (Ṣalāt al-Jumuʿah). Das liegt daran, dass das Frausein ein Hindernis für die Forderung des Ṣalāt al-Jumuʿah ist; würde die Frau jedoch das Gebet verrichten, wäre es für sie gültig, denn der Māniʿ verhindert die Forderung (Ṭalab), nicht aber die Verrichtung (Adāʾ). Ebenso ist die Reise (Safar) ein Māniʿ für die Forderung (Ṭalab) des Fastens (aṣ-Ṣawm) oder für die Vervollständigung der vier Rakʿa der Vierrakʿa-Gebete. Würde jedoch der Musāfir (Reisende) fasten oder vier Rakʿa beten, ohne zu verkürzen, wäre es ihm erlaubt, denn der Māniʿ stellt ein Hindernis für die Forderung (Ṭalab) dar, nicht aber für die Verrichtung (ʿAdāʾ).

2 – A Maani’ that prevents the Talab but does not prevent the performance and this is like being female in respect to the Jumu’ah prayer. That is because being female is a preventer of the request of Salaat ul-Jumu’ah however if the woman was to perform the Salaah it would be valid for her because the Maani’ is preventative of the Talab but not the Adaa’ (the request but not the performance). Similarly, Safar (travelling) is a Maani’ for the Talab (request) of fasting (As-Sawm) or from completing the four Rak’ah of the four Rak’ah prayers. However, if the Musaafir (traveller) was to fast or pray four Rak’ah without shortening, that would be permitted for him because the Maani’ represents a preventer (Maani’) from the Talab and not the ‘Adaa (performance).

Ebenso stellen alle Ursachen der Rukhas (Plural von Rukhsah, was eine besondere Erlaubnis oder Lizenz bedeutet, eine Handlung zu unterlassen) Mawaani' (Hindernisse) dar, die das Talab (Gebot bzw. Aufforderung) betreffen, nicht die Ausführung.

Similarly, all of the causes of Rukhas (plural of Rukhsah meaning special permission or licence to leave an action) represent Mawaani’ (preventers) from the Talab (request) and not from the performance.