Es ist die Anrede des Gesetzgebers in Bezug auf die Handlungen der ʿIbād (Diener) Bi-l-Wad'i.

It is the address of the legislator related to the actions of the ‘Ibaad (servants) Bi-l-Wad’i.

Die Ahkām al-Wad'i sind jene Angelegenheiten, die für die Ahkām at-Takl'if festgelegt (bzw. bereitgestellt) wurden, wie der Sabab, der Shart, die Maani' und andere, zu dem Zweck, diese Ahkām zu verwirklichen und zu vervollständigen.

The Ahkaam of Al-Wad’i are the matters which have been placed down (or provided) for the Ahkaam of Takleef like the Sabab, Shart, Maani’ and others for the purpose of realising those Ahkaam and completing them.

Das Anredeobjekt der Takleef bezieht sich unmittelbar auf die Handlung der Person, während sich das Anredeobjekt des Wad'i auf das Anredeobjekt der Takleef bezieht. Daher bezieht sich das Anredeobjekt des Wad'i auf die Handlung des Menschen bzw. der Person mittelbar.

The Address of Takleef relates to the action of the person directly whilst the address of Al-Wad’i relates to the address of the Takleef. Therefore, the address of Al-Wad’i is related to the action of the human or person indirectly.

Beispiel:

Example:

Die Zakāh ist ein Hukm Taklīfī und sie ist Wājib.

The Zakaah is a Hukm Takleefiy and it is Waajib.

Das Verstreichen eines Jahres über dem Nisaab der Zakāh ist eine Schart (Bedingung) für die Verpflichtung zur Zakāh, und es ist Wudschūb (verpflichtend). Wird diese Bedingung in Bezug auf den Nisaab der Zakāh nicht erfüllt, so entfällt die Wudschūb (Verpflichtung). Diese Schart gehört zu den Ahkām Al-Wad'i.

The passing of a year upon the Nisaab of the Zakaah is a Shart (condition) for obligating the Zakaah and it is Wujoob (obligatory). If this condition in respect to the Nisaab of the Zakaah is not realised the Wujoob (obligation) falls. This Shart is from amongst the Ahkaam Al-Wad’i.

Es liegt keine Textvorlage vor, die ich übersetzen könnte. Bitte senden Sie mir den englischen Text, den Sie ins Deutsche übersetzt haben möchten.

Another example:

Das Mittagsgebet (Zuhr) ist Fard und ist ein Hukm Taklifi.

The Zhohr prayer is Fard and is a Hukm Takleefiy.

Dieses Salāh hat einen Sabab (Ursache) und Shurūt (Bedingungen), und diese stellen die Ahkām al-Wad'iyyah dar. Die Bewegung der Sonne von der Mitte des Himmels weg ist also der Sabab (Ursache) für das Bestehen des Salāh, während Ṭahāra (der Zustand der Reinheit), Wudū' und das Ausrichten zur Qiblah allesamt Shurūt (Bedingungen) für die Gültigkeit dieses Gebets sind. Diese Shurūt stellen Ahkām Wad'iyyah dar, auf die die Schar'iyyah-Texte hingewiesen oder hingeleitet haben.

This Salaah has a Sabab (cause) and Shuroot (conditions) and these represent the Ahkaam Al-Wad’iyah. So the sun’s movement away from the middle of the sky is the Sabab (cause) for the presence of the Salaah whilst Tahaarah (being in a purified state), Wudoo’ and facing the direction of the Qiblah are all Shuroot (conditions) for the validity of this prayer. These Shuroot represent Ahkaam Wad’iyah which the Shar’iyah texts have indicated or guided to.

Folglich sind die Ahkaam Al-Wad'iyah Ahkaam für die Ahkaam At-Takleefiyah mit bestimmten Beschreibungen. Die Verwirklichung der Ahkaam At-Takleefiyah beruht auf den Ahkaam Al-Wad'iyah, ebenso wie ihre Vollendung (Ikmaal) auf ihnen beruht, wie es an den Beispielen der Zakaah und des Zhohr-Gebets gesehen wurde.

Consequently, the Ahkaam Al-Wad’iyah are Ahkaam for the Ahkaam At-Takleefiyah with particular descriptions. The realisation of the Ahkaam At-Takleefiyah rests upon the Ahkaam Al-Wad’iyah just as their completion (Ikmaal) rest upon them, as was seen in the examples of the Zakaah and the Zhohr prayer.