Al-Kalaam (Sprache) besteht aus Lauten, die vom äußersten Teil der Kehle bis zum Ende des Mundes und den Lippen hervorkommen. Es gibt 28 Buchstaben (Huroof), und aus diesen Buchstaben haben die Araber Sprache (Kalaam) gebildet bzw. zusammengesetzt, die Bedeutung trägt. Sie kann aus einem Buchstaben (Harf) bestehen, wie der Harf al-Jarr „Al-Baa’u“, aus zwei Buchstaben wie „Min“ und „Kam“, aus drei Buchstaben wie „Rajul“ und „Ilm“, aus vier Buchstaben (Huroof) wie „Samaa’un“ und „Dahraja“ und aus fünf Buchstaben wie „Julmood“ und „Isbakara“. Sie haben kein ursprüngliches Wort festgelegt oder bereitgestellt, das mehr als 5 Buchstaben hatte, und Wörter vermehrten sich nur dadurch, dass ein oder zwei oder drei Buchstaben zu den ursprünglichen Buchstaben des Wortes hinzugefügt wurden (um zusätzliche Bedeutungen zu schaffen). Sie beschränkten diese zusätzlichen Buchstaben auf zehn, die alle im Wort „(Sa’altumoonihaa)“ (Bedeutung: Ihr (Pl.) habt mich danach gefragt) enthalten sind. Zum Beispiel stammt das Wort „ا سْتِصْحا ب“ von der Wurzel „صحب“, während die übrigen Buchstaben eine Hinzufügung dazu sind und nicht zu ihrer Wurzel oder ihrem Ursprung gehören. Im Hinblick auf das Wort „افُتِتَاح“ wird es vom Wort „ فُتَحَ“ abgeleitet, während die übrigen Buchstaben hinzugefügt sind.

Al-Kalaam (speech) is letters that have sounds coming out from the furthest part of the throat to the end of the mouth and the lips. There are 28 letters (Huroof) and from these letters the Arabs constructed or composed speech (Kalaam) that contains meaning. It can consist of a letter (harf) like the Harf Al-Jarr ‘Al-Baa’u’ from two letters like ‘Min’ (and ‘Kam’ from three letters like ‘Rajul‘and ‘Ilm’ from four Huroof (letters) like ‘ Samaa’un’ and ‘Dahraja’ and from five letters like ‘Julmood‘ and ‘Isbakara' They did not set or provide an original word that was above 5 letters and words would only increase through adding a letter or two or three upon the original letters of the words (to provide extra meanings). They made these additional letters restricted to ten which are all found within the word ’ (Sa’altumoonihaa) (meaning: You (pl.) asked me it). So for example the word 'ا سْتِصْحا ب ‘ is from the origin of ‘صحب ‘whilst the rest of the letters are an addition to that and not from its root or origin. In respect to the word: ‘افُتِتَاح ‘it is taken from the word ‘ فُتَحَ' whilst the rest of the letters are additional.

1 – Al-Mufrad: Es besteht aus einem einzigen Kalimah (Wort).

1 – Al-Mufrad: It is made up of and consists of one Kalimah (word).

Dies gliedert sich in: Das Harf (Partikel), das Fi'l (Verb) und das Ism (Nomen).

This is divided into: The Harf (preposition), the F’il (verb) and the Ism (noun).

2 – Das Murakkab: Es ist das, was aus zwei oder mehr Wörtern besteht oder zusammengesetzt ist.

2 – The Murakkab: It is what is made up of or consists of two words or more.

Dies gliedert sich in eine Reihe von Arten:

This is divided into a number of types:

A – Al-Murakkab Al-Isnaadiy (Zusammengesetzte Zuschreibung): Dies bezieht sich darauf, eine Sache oder ein Ding einer anderen Sache oder einem anderen Ding zuzuschreiben, etwa wenn man die Eigenschaft „Taweel“ (lang) dem „Qalam“ (Stift) zuschreibt, indem man sagt: Qalam Taweel (ein langer Stift).

A – Al-Murakkab Al-Isnaadiy (Attributing composition): This refers to attributing a matter or thing to another matter or thing like attributing ‘Tool’ (length) to ‘Al-Qalam’ (pen) when you say: Qalam Taweel (A long pen).

Der Murakkab Al-Isnaadiy ist von zwei Arten: Khabar und Inshaa’.

The Murakkab Al-Isnaadiy is of two types: Khabar and Inshaa’.

Der „Khabar“ ist das Urteil (Hukm) über eine Sache oder einen Sachverhalt mit einer bestimmten Bedeutung unter den Bedeutungen. Dies entspricht dem, was im „Jumlah Al-Fi’liyah“ (Verbalsatz) geschieht, etwa wenn man sagt: „Jaa’a Sa’eed“ (Sa’eed kam). In diesem Beispiel wurde das Kommen Sa’eed zugeschrieben, und innerhalb des Satzes „Jaa’a Sa’eed“ wurde darüber eine Aussage gemacht (d. h. es wurde eine Nachricht, Khabar, geliefert).

The ‘Khabar’ is the Hukm (judgement) upon a thing or matter with a (particular) meaning from amongst the meanings. This is like what happens in the ‘Jumlah Al-Fi’liyah’ (Verbal sentence) like if you said: ‘Jaa’a Sa’eed’ (Sa’eed came). In this example the coming has been attributed to Sa’eed and it was informed about (i.e. Khabar (news) was provided) within the sentence ‘Jaa’a Sa’eed’.

Das ist auch vergleichbar mit dem, was in Bezug auf den Jumlah Al-Ismiyah (Satz, der mit einem Nomen beginnt) geschieht, etwa in der Aussage: „Sa’eed Mujtahid“ (Sa’eed ist fleißig). Hier wird das Ijtihaad (harte Arbeit/Fleiß) in dem Satz „Sa’eed Mijtahid“ dem Sa’eed zugeschrieben.