Die Sunnah ist nicht dasselbe wie die Āyāt, und sie steht nicht über dem Qur'ān oder ist ihm gleich. Ebenso ist von ʿUmar Ibn al-Khaṭṭāb (ra) überliefert, und zwar mit einer zuverlässigen Überlieferungskette, dass er sagte: „Wir verlassen das Kitāb Allahs und die Sunnah unseres Propheten ﷺ nicht wegen der Aussage einer Frau, von der wir nicht wissen, ob sie die Wahrheit sagt oder lügt."
The Sunnah is not the same as the Aayaat and it is not better than the Qur’aan or like it. It has also been soundly reported from ‘Umar Ibn Al-Khattaab (ra) that he said: “We do not leave the Kitaab of Allah and the Sunnah of our Nabi for the statement of a women whom we don’t know whether she has told the truth or lied”.
3 – Es ist nicht zulässig, die Sunna al-mutawātira durch den Khabar al-āḥād aufzuheben.
3 – It is not permissible to abrogate the Sunnah Al-Mutawaatirah by the Khabar Al-Aahaad.
Dies liegt daran, dass die Sunnah al-Mutawaatirah qaṭʿiyy ath-thubūt ist, während das Khabar al-Aahaad ẓanniyy ath-thubūt ist, und das Ẓanniyy kann das Qaṭʿiyy nicht aufheben, weil das Qaṭʿiyy höher steht als es.
This is because the Sunnah Al-Mutawaatirah is Qat’iy Ath-Thuboot whilst the Khabar Al-Aahaad is Zhanniy Ath-Thuboot and the Zhanniy cannot abrogate the Qat’iy because the Qat’iy is higher than it.
4 – Es ist nicht erlaubt, einen Hukm des Qiyaas außer Kraft zu setzen.
4 – It is not permissible to abrogate a Hukm of Al-Qiyaas.
Der Qiyās (Analogieschluss), der gültig (mu'tabar) ist, ist derjenige, dessen 'Illah (Ursache) aus dem Qur'ān oder der Sunnah stammt. Der Qiyās besteht so lange fort, wie der Asl (Ursprung) besteht, und wenn der Asl aufgehoben wird, gibt es keinen Qiyās. Aus diesem Grund tritt An-Naskh (Aufhebung) beim Qiyās überhaupt nicht auf, und das Eintreten einer Aufhebung des Qiyās ist nicht vorstellbar, solange der Asl besteht, weil der Hukm (Rechtsbestimmung) im Asl vorhanden ist.
The Qiyaas (analogy) which is Mu’tabar (considered/valid) is the Qiyaas which its ‘Illah (reason) is from the Qur’aan or the Sunnah. The Qiyaas remains as long as the Asl (origin) remains and if the Asl is abrogated then there is no Qiyaas. For this reason, An-Naskh (abrogation) does not occur in Al-Qiyaas at all and the occurrence of the abrogation of Qiyaas cannot been envisioned to happen whilst the Asl (origin) remains because the Hukm is present within the Asl.