Der ʿUrf ist das, woran die Gesellschaft gewöhnt ist, was zur Gewohnheit geworden ist und wonach sie in ihrem Leben in Bezug auf Rede und Handlung verfährt; er stellt die wiederkehrende Sitte der Gesellschaft dar.

The ‘Urf is what the society is accustomed to, made habitual and proceeds upon in its life in terms of speech and action and it represents the repetitive custom of the society.

Einige der muslimischen Fuqahāʾ, wie die Malikiyya und die Hanafiyya, betrachteten es als einen Daleel (Beweisgrund) für die Tashrīʿ (Gesetzgebung) in dem Fall, dass kein Nass (Textbeleg) auf einen bestimmten Sachverhalt unter den Gegebenheiten zutrifft. Dagegen stellt der ʿUrf (Brauch) bei den Nichtmuslimen eine grundlegende und hauptsächliche Quelle für das von Menschen gemachte Recht dar.

Some of the Fuqahaa of the Muslims like Al-Maalikiyah and Al Hanafiyah counted it as a Daleel for Tashree’ (making legislation) in the case where there is no Nass (text) (applying) upon a (given) reality from amongst the realities. However, the ‘Urf in respect to non-Muslims represents a fundamental and main source for the man-made law.

Die Menschen des Westens regeln im Allgemeinen die Gesetze, die ihr Leben und ihre gesellschaftlichen Beziehungen bestimmen, und handhaben die unter ihnen entstehenden Probleme auf der Grundlage des ‚Urf oder dessen, woran sie sich in Bezug auf Sitten und Traditionen gewöhnt haben.

The Westerners, in general, set the laws that regulate their life and their societal relationships and treat the problems arising amongst them based upon the ‘Urf or based upon what they have become accustomed to in terms of customs and traditions.

Folglich ist es der ʿUrf, der bestimmt, dass eine bestimmte Angelegenheit, Handlung oder Äußerung erlaubt ist, sodass der Mensch nicht daran gehindert wird, sie auszuführen. Ebenso bestimmt der ʿUrf, dass eine bestimmte Angelegenheit, Handlung oder Äußerung unerlaubt ist, weshalb der Mensch sie meiden muss.

Consequently, it is the ‘Urf that determines that a certain matter, action or speech is permissible and so the person is not prevented from undertaking that. Just as the ‘Urf determines that a particular matter, action or speech is impermissible and as such the person must avoid it.

Auf dieser Grundlage sind ihre Urteile (Aḥkām) offen und empfänglich für Wandel, Verschiedenheit und Widerspruch geworden, entsprechend dem Wandel der Bräuche und ihrer Unterschiedlichkeit. Daher findet man, dass dieselbe Sache bei einem bestimmten Volk erlaubt ist, während sie bei einem anderen unerlaubt ist, und dass das, was zu einer bestimmten Zeit erlaubt ist, zu einer anderen Zeit unerlaubt ist.

It us upon this foundation or basis that their Ahkaam (rulings) have become open and susceptible to change, difference and contradiction in accordance to the change in customs and their differing. Therefore, you find that the same matter is permissible with a certain people whilst it is impermissible with another and what is permissible in a certain time is impermissible in another time.

Zum Beispiel hat das Unterhaus in Großbritannien, das ihre gesetzgebende Gewalt repräsentiert, in den letzten Jahren Homosexualität erlaubt, obwohl diese hässliche Tat zuvor verboten war. Es erlaubte sie auf der Grundlage des ʿUrf, der in der britischen Gesellschaft in jüngerer Zeit vorherrschend geworden ist und sie beherrscht hat.

For example, the House of Commons in Britain, which represents their legislative authority, made homosexuality permissible in recent years whilst this ugly act had been forbidden previously. It made it permissible based upon the ‘Urf that has prevailed and dominated over the British society in recent times.

Aufgrund dessen drehen sich die Ahkaam, die auf der Grundlage des ʿUrf aufgebaut sind, mit ihm, wohin immer er sich dreht, und eine Sache wird ungültig, wenn der ʿUrf sie ungültig macht. Folglich gilt: Wenn sich der ʿUrf und die ʿĀdah (Brauch und Gewohnheit) ändern und jene Makrūh (verhasste Sache) zu Maḥbūb (geliebter Sache) wird, dann erklären die von Menschen gemachten Gesetze sie für erlaubt (oder rechtmäßig). Ebenso gilt: Wenn jene beliebte Sache verhasst wird, ist sie verboten.

Due to this the Ahkaam that have been built upon the premise of the ‘Urf revolve with it wherever it revolves and a matter becomes invalid when the ‘Urf invalidates it. Consequently, if the ‘Urf and ‘Aadah (custom and norm) change and that Makrooh (hateful matter) becomes Mahboob (loved), the man-made laws then make it permissible (or legal). Similarly, if that liked matter becomes hateful, it is forbidden.

Aus diesem Grund stellen wir fest, dass sich die von Menschen gemachten Gesetze von einer Zeit zur anderen verändern und angepasst werden, damit sie mit den Sitten und Gewohnheiten der Menschen übereinstimmen.

For this reason, we notice that changes and adjustments take place in respect to the man-made laws from one time to another so that they are in line with the customs and norms of the people.

Die Siyaadah (Souveränität) im demokratischen System liegt demnach beim Volk (oder den Menschen), und zu seiner Siyaadah gehört es, die Gesetze zu wählen, die es wünscht und die mit seinen Sitten übereinstimmen.

The Siyaadah (sovereignty) in the democratic system therefore belongs to the nation (or people) and its Siyaadah includes choosing the laws that they wish and which agree with their customs.

Während die Herrschaft (as-Siyāda) im Islam zur Schari'a (islamische Gesetzgebung) gehört und die Muslime verpflichtet sind, ihre Urteile (al-Aḥkām) aus der Schari'a zu nehmen, spricht Allah Ta'ālā:

This is whilst the Siyaadah in Islaam belongs to the Shar’a (Islamic legislation) and the Muslims are obligated to take their Ahkaam (rulings) from the Shar’a. Allah Ta’Aalaa says:

Wenn von Allah (SWT) und Seinem Gesandten ﷺ die Rede ist, ist damit das Buch Allahs und die Sunnah Seines Gesandten ﷺ gemeint.

Referring to Allah (swt) and His Messenger (saw) means referring to the Kitaab of Allah and the Sunnah of His Messenger.

Die Gelehrten der menschengemachten Gesetze haben Bedingungen bezüglich der Gültigkeit des ʿUrf und des Handelns gemäß demselben festgelegt. Sie lauten wie folgt:

The scholars of man-made laws have stipulated conditions related to the validity of the ‘Urf and acting in accordance to it. They are as follows:

1 – Dass es wohlbegründet ist, und gemeint ist hier, dass der ʿUrf einen allgemeinen (öffentlichen) Nutzen verwirklicht. Das liegt daran, dass ihr Maßstab im Leben darin besteht, für die größtmögliche Zahl von Einzelnen der Gesellschaft den größtmöglichen Anteil an materiellem Nutzen zu verwirklichen. 2 – Gerechtigkeit, und damit meinen sie, dass der ʿUrf dem in der Gesellschaft vorherrschenden Gerechtigkeitsbegriff nicht widerspricht. Ein Beispiel für Gerechtigkeit in ihrer Sicht ist also, dass die Frau aus dem Erbe denselben Betrag erhält wie der Mann, in dem Fall, dass kein Testament verfasst wurde.

1 – That it is well met and here they mean that the ‘Urf realises a public (general) benefit. That is because their criteria in life is to realise the greatest portion of material benefit for the greatest number of the individuals of the society. 2 – Justice and they mean by this that the ‘Urf does not oppose the prevailing concept of justice within the society. So an example of justice in their view is that the woman takes the same amount from the inheritance as the man in the case where a will has not been written.

3 – Dass der ʿUrf allgemein ist, meinen sie damit, dass er allgemein in Bezug auf den Ort ist, an dem das Verhalten stattfindet, oder dass er allgemein in Bezug auf die Menschen ist, unter denen er vorkommt. Dazu gehören die handwerklichen und berufsbezogenen Gebräuche, und diese werden als der spezifische (oder besondere) Brauch bezeichnet.

3 – That the ‘Urf is general and they mean by this that it is general in respect to the place in which the conduct occurs or that it is general in respect to the people that it occurs amongst. This is like the manufacturing and professional customs and this is called the specific (or special) custom.

4 – Dass das ʿUrf nicht im Widerspruch zu oder in Opposition zu einem Text aus den Texten der Verfassung steht, obwohl die Verfassung festlegt, dass der Brauch zu berücksichtigen ist.

4 – That the ‘Urf is not contrary or in opposition to a text from the texts of the constitution even though the constitution states that the custom is to be taken.