Der Gesandte Allahs ﷺ gab denjenigen, deren Herzen gewonnen bzw. besänftigt werden sollen, von dieser Kategorie, und ebenso tat Abu Bakr (ra) nach ihm. Als diese Leute jedoch zu ʿUmar Ibn al-Khattaab kamen, damit er ihnen aus dem Vermögen der Zakāh etwas gebe, wies er sie zurück und gab es ihnen nicht. Er vertrat die Ansicht, dass der Text in seiner Zeit auf sie nicht anwendbar sei, weil die Bereitstellung zur Gewinnung der Herzen in den Anfangszeiten des islamischen Staates galt, als man noch Furcht vor ihrer Macht, ihrem Einfluss und ihren bösen (Absichten/Plänen) gegenüber dem Staat hatte. Zur Zeit ʿUmars war dieser ʿIllah (Begründung) jedoch nicht mehr vorhanden, und zwar aufgrund der Ausbreitung des Islams und der Zunahme seiner Stärke und Macht. Es gab daher keinen Grund mehr, die Herzen zu gewinnen bzw. zu besänftigen (indem man ihnen eine Versorgung oder einen Anreiz gewährt).
3 – Im Jahr der Dürre und Hungersnot stahlen Sklavenjungen, die Haatib Bin Abi Balta’ah gehörten, eine Kamelstute, die einem Mann aus Mazeenah gehörte. ʿUmar ließ sie holen, und sie gaben es zu. Dann ließ er ʿAbdur Rahmaan Bin Haatib rufen; dieser kam, und er sagte zu ihm: „Wahrlich, die Sklavenjungen des Haatib haben eine Kamelstute des Mazeenah gestohlen, und sie haben es zugegeben.“ Dann sagte ʿUmar zu einem der Gefährten: „Geh und schneide ihnen die Hände ab.“ Als sie sich zum Gehen wandten, rief ʿUmar sie zurück und sagte: „Bei Allah, hätte ich nicht gewusst, dass du sie ausgenutzt und ihnen so sehr Hunger gelassen hast, dass, hätte einer von ihnen etwas gegessen, das Allah verboten hat, es für ihn erlaubt gewesen wäre, dann hätte ich ihnen die Hände abgeschnitten. Bei Allah, wenn ich das nicht tue, dann werde ich dir eine Geldbuße auferlegen, die dich schmerzen wird.“ Dann sagte er: „O Muzniy, wie viel willst du für deine Kamelstute?“ Er sagte: „Vierhundert.“ ʿUmar sagte: „ʿAbdur Rahman, geh und gib ihm 800.“ (Eine zusammengefasste Wiedergabe aus al-Muwatta’.)
The Messenger of Allah (saw) gave to the category of those whose hearts are sought to be reconciled or softened as did Abu Bakr (ra) after him. However, when they (this category of people) came to ‘Umar Ibn Al-Khattaab for him to provide them from the wealth of the Zakaah he rejected and did not give it to them. He held the view that the text did not apply to them in his era because the provision to reconcile the hearts was due to the Islamic state being still in its early days and there had been fear in respect to the state from their power, influence and their evil (intentions/plans). This is whilst at the time of ‘Umar this ‘Illah (reasoning) was no longer present and that was due to the spread of Islaam and the increase of its strength and might. There was therefore no longer a reason to reconcile or soften the hearts (by providing them with a provision or incentive). 3 – In the year of the drought and famine, boy servants belonging to Haatib Bin Abi Balta’ah stole a she camel belonging to a man from Mazeenah. So ‘Umar brought them and they admitted it. Then he sent for ‘Abdur Rahmaan Bin Haatib; so he came and he said to him: “Verily the boy servants of Haatib stole a she camel belonging to Mazeenah and they admitted it”. Then ‘Umar said to one of the Sahaabah: “Go and cut off their hands”. Then when they had turned to go ‘Umar brought them back and then said: “By Allah, had I not known that you exploited them and starved them to the point where had one of them eaten that which Allah had made Haraam it would have been Halaal for him, I would have cut off their hands. By Allah, if I haven’t done that then I will impose upon you a fine that will hurt you”. Then he said: “O Muzniy, how much do you want for your she camel?” He said: “Four hundred”. ‘Umar said: “Abdur Rahman, go and give him 800” (A summarized wording from Al-Muwatta’).
So nachdem ‘Umar (ra) die Angelegenheit genau untersucht hatte, stellte er fest, dass der Diebstahl in dieser Wirklichkeit auf Zwang und ihre dringende Not nach Nahrung zurückzuführen war, während Allah (swt) gesagt hat:
So after scrutinising the issue ‘Umar (ra) found that the theft in this reality was due to compulsion and their dire need for food whilst Allah (swt) has said: