1 – Maani' al-Hukm (Der Hinderungsgrund des Urteils):

1 – Maani’ Al-Hukm (The preventer of the ruling):

Dies ist das, was der Shaari' (Gesetzgeber) als Folge seines Vorhandenseins festgelegt hat, nämlich das Fehlen des Hukm (d. h. wenn der Maani' vorhanden ist, ist der Hukm abwesend).

This is what the Shaari’ (Legislator) has made as a result of its presence, the absence of the Hukm (i.e. if the Maani’ is present the Hukm is absent).

Beispiel:

Example:

Das ist so, als wäre die vorsätzliche oder absichtliche Tötung ein Māniʿ (Hindernis) für das Erbrecht. Sie ist daher das Gegenteil des Sabab, den der Shāriʿ (Gesetzgeber) so festgelegt hat, dass mit seinem Vorhandensein bzw. seiner Gegenwart das Ḥukm entsteht.

This is like the intentional or deliberate killing being a Maani’ (preventer) of inheritance. It is therefore the opposite of the Sabab which the Shaari’ (Legislator) has made as a result of its existence the existence or presence of the Hukm.

Die Verwandtschaft (al-Qurābah) ist also der Grund (Sabab) für das Erbrecht, und die vorsätzliche Tötung ist das Hindernis (Māni') für das Erbrecht. Der Sabab ist daher das Gegenteil des Māni'.

So Al-Quraabah (relation) is the Sabab for inheritance and the intentional killing is the Maani’ of inheritance. The Sabab is therefore the opposite of the Maani’.

2 – Maani' Lis-Sabab (Das Hindernis der Ursache):

2 – Maani’ Lis-Sabab (The preventer of the Sabab):

Dies ist das, was der Shaari' (Gesetzgeber) als Folge seines Vorhandenseins zum Fehlen des Sabab gemacht hat (d. h. wenn der Ma'ani' vorhanden ist, ist der Sabab nicht vorhanden).

This is what the Shaari’ (legislator) has made as a result of its presence the absence of the Sabab (i.e. if the Maani’ exists the Sabab does not exist).

Beispiel:

Example:

Der Ablauf eines Jahres über dem Nisab macht die Zakāh verpflichtend.

The passing of a year over the Nisaab makes the Zakaah obligatory.

Der Ablauf eines Jahres über dem Nisāb bei Vorliegen einer Schuld, die den Nisāb vermindert.

The passing of a year over the Nisaab with the presence of a debt that reduces the Nisaab.

Die Schuld ist daher ein Maani' (Hindernis) für den Sabab, der das Nisaab ist, und folglich ist sie auch ein Maani' für den Hukm (die Rechtsfolge) selbst. Das liegt daran, dass der Sabab durch sein Vorhandensein den Hukm (die Rechtsfolge) hervorbringt, und mit seinem Fehlen fehlt auch der Hukm.

The debt is therefore a Maani’ for the Sabab which is the Nisaab and as a result it is also a Maani’ for the Hukm (itself). That is because the Sabab brings about the ruling (Al-Hukm) as a result of its presence and by its absence the Hukm is also absent.