Der Begriff „As-Sahaabah“ (die Gefährten) ist eine Bezeichnung, die auf denjenigen angewendet wurde, dessen Gefährtschaft mit dem Propheten ﷺ lange währte und dessen Sitzungen mit ihm zahlreich waren, wobei er ihm folgte und von ihm lernte ﷺ.

As-Sahaabah is a Lafzh (wording) that has been applied to the one whose Suhbah (companionship) with the Nabi (saw) has been lengthy and his sittings with him have been many involving pursuing him and taking from him (saw).

Al-Imam Al-Hafiz überlieferte in seinem Isnad von Sa'id Ibn Al-Musayyib, dass dieser sagte: „Wir zählen niemanden zu den Sahaba, es sei denn, er hat ein oder zwei Jahre lang bei dem Gesandten Allahs ﷺ gelebt und (oder) hat mit ihm an einer oder zwei Ghazwa (Feldzügen) teilgenommen.“

Al-Imaam Al-Haafizh related in his ‘Isnaad’ from Sa’eed Ibn AlMusayyib that he said: “We do not count someone to be from the Sahaabah unless he resided with the Messenger of Allah (saw) for a year or two years and (or) went to battle (Ghazwah) with him on one or two Ghazwahs”.

Al-Maazaniy sagte in „Sharh Al-Burhaan“: „Wenn wir sagen, dass die Sahaabah ʿUdūl (rechtschaffen) sind, meinen wir nicht jeden, der den Propheten ﷺ gesehen hat, oder ihn gelegentlich besucht hat, oder ihm zu einem bestimmten Zweck begegnet ist und dann (schnell) wieder gegangen ist. Vielmehr meinen wir nur diejenigen, die bei ihm blieben, ihn unterstützten und dem Licht folgten, das Allah offenbart hatte, und das sind die Erfolgreichen (Muflihūn).“

Al-Maazaniy said in ‘Sharh Al-Burhaan’: “When we say that the Sahaabah are ‘Udool (just) we have not meant everyone who saw him (saw), or visited him occasionally, or met with him for a certain purpose and then left (quickly). Rather we only mean those who remained beside him, supported him and followed the light that Allah had revealed, and those are the successful ones (Muflihoon)”.

Die Suhba (Gefährtenschaft) wird durch verschiedene Umstände festgestellt, darunter: 1 – Durch Tawaatur (Massenüberlieferung): Dazu gehört die Suhba von Abu Bakr, ʿAli, ʿUmar, ʿUthmaan (rah) und all jenen, denen die frohe Botschaft des Paradieses verkündet wurde.

The Suhbah (companionship) is established by (certain) matters including: 1 – By Tawaatur: This is like the Suhbah (companionship) of Abu Bakr, ‘Ali, ‘Umar, ‘Uthmaan (rah) and all of those who were given glad tidings of Jannah.

2 – Durch Akhbaar Al-Aahaad: Und dies ist der Fall, wenn durch einzelne Überlieferungen der Sahaabah oder der Taabi'een berichtet wurde, dass eine bestimmte Person ein Sahaabiy war, oder durch seine eigene Mitteilung hierüber, nachdem seine Vertrauenswürdigkeit bestätigt wurde, dass er ein Sahaabiy ist.

2 – By Akhbaar Al-Aahaad: And this is when it has been related from single narrations of the Sahaabah or the Taabi’een that such and such a person was a Sahaabiy or through his own informing about this after affirming his trustworthiness that he is a Sahaabiy.

Alle Gefährten (Sahaabah) sind ʿUdūl (rechtschaffen und vertrauenswürdig), und ihre ʿAdālah (Rechtschaffenheit bzw. Vertrauenswürdigkeit) wird bei keinem von ihnen hinterfragt. Vielmehr wurde diese Frage geklärt, indem sie durch die Texte des Buches (Kitaab) und der Sunnah als rechtschaffen und vertrauenswürdig bezeugt wurden, von denen wir einige weiter oben im Zusammenhang mit dem Thema der Hujjiyah (Verbindlichkeit bzw. Beweiskraft) des Ijmaa' As-Sahaabah erwähnt haben.

All of the Sahaabah are ‘Udool (just and trustworthy) and their ‘Adaalah (justice or trustworthiness) is not enquired about in respect to any of them. Rather this matter has been dealt with because they have been accredited as being just and trustworthy through the texts of the Kitaab and the Sunnah, some of which we mentioned earlier in relation to the subject of the Hujjiyah (validity) of Ijmaa’ AsSahaabah.

Diejenigen, die ihre Vertrauenswürdigkeit untergraben wollen, wünschen lediglich, unsere Zeugen als unzuverlässig darzustellen, in einem (böswilligen) Versuch, das Kitaab und die Sunnah zu untergraben.

Those who seek to undermine their trustworthiness only wish to declare our witnesses to be unreliable in a (malicious) attempt to undermine the Kitaab and the Sunnah.

Es stimmt, dass ein Sahaabiy für sich genommen nicht ma'soom (unfehlbar) ist, und dass bei ihm möglich ist, was bei jedem anderen Menschen hinsichtlich Fehlern und dem Begehen verbotener Handlungen möglich ist. Was sie jedoch aus der Religion (ad-Deen) überliefert und an uns weitergegeben haben, ist sahih (gültig), selbst wenn es von einzelnen überliefert wurde, denn sie sind 'udool (vertrauenswürdig) hinsichtlich der Überlieferung, aufgrund der Aussage des Gesandten ﷺ: „Durch jeden von ihnen, dem ihr folgt, werdet ihr rechtgeleitet werden." (Al-Bayhaqi und Ad-Dailamiy, überliefert von Ibn 'Abbaas.)

It is true that a Sahaabiy by himself is not Ma’soom (infallible) and what is possible to happen in respect to any other human being in terms of making mistakes and committing prohibited acts is also possible in respect to him. However, what they have transferred and transmitted to us from the Deen, even if this was individually, is Saheeh (valid) because they are ‘Udool (trustworthy) in respect to transmission due to the speech of the Messenger (saw): “By anyone of them you follow you will be guided” (Al-Bayhaqi and AdDailamiy attributed it from Ibn ‘Abbaas).

Was jedoch den Punkt betrifft, in dem sie übereinstimmten und einen Konsens (Ijmaa') bildeten, so ist dieser hinsichtlich seiner Gültigkeit (Sihhah) gewiss, aus den Gründen, die wir im Zusammenhang mit der Beweiskraft (Hujjiyah) ihres Ijmaa' erwähnt haben.

However, in regards to what they agreed and held a consensus upon then this is definite in respect to its validity (Sihhah) due to the reasons that we mentioned related to the Hujjiyah of their Ijmaa’.