1 – Die Scharṭ (Bedingung) und der Sabab (Ursache) stimmen darin überein, dass beide an etwas anderes gebunden sind, ohne das die Sache nicht vollendet wird oder nicht zustande kommt. Dabei stellt keines von beiden einen Teil der Wirklichkeit jener Sache dar.

1 – The Shart and the Sabab agree in respect to each of them both being tied to something else where the matter is not completed or does not come into being without it. That is whilst neither of them represent a part of the reality of that thing or matter.

2 – Der Sabab unterscheidet sich von der Shart, da der Sabab aus seinem Vorhandensein das Vorhandensein (der Sache) bedingt und aus seinem Nichtvorhandensein das Nichtvorhandensein der Sache zur Folge hat. Wenn also der Zawaal der Sonne eintritt, entsteht das Zuhr-Gebet, und wenn der Zawaal der Sonne nicht eintritt, entsteht das Salaah nicht.

2 – The Sabab differs from the Shart as the Sabab necessitates from its existence the existence (of the matter) and from its non-existence it dictates the non-existence of the matter. So if the Zawaal of the sun happens the Zhohr prayer comes into being and if the Zawaal of the sun does not take place then the Salaah does not come into being.

Während die Bedingung (Schart) aus ihrem Fehlen oder ihrer Nichtexistenz die Nichtexistenz der Handlung (oder Sache) notwendig macht, macht sie aus ihrem Vorhandensein jedoch nicht das Vorhandensein (der Handlung oder Sache) notwendig. Zum Beispiel ist die Waschung (Wudu') eine Bedingung für das Gebet (As-Salaah), sodass ohne Waschung kein Gebet stattfindet. Doch wenn eine Waschung vorhanden ist, bedeutet das nicht, dass auch gebetet wird, denn ein Muslim könnte die Waschung vornehmen, ohne mit dieser Waschung das Gebet zu verrichten.

This is whilst the Shart necessitates from its absence or non-existence the non-existence of the action (or matter) but it does not necessitate from its existence the existence (of the action or matter). So for example, the Wudoo’ is a Shart in respect to the Salaah and so if there is no Wudoo’ there is no Salaah but if there is Wudoo’ that does not necessitate that there will be prayer (As-Salaah) as a Muslim could make Wudoo’ without performing the prayer with that Wudoo’.

3 – Sie stimmen auch darin überein, dass beide zu den Arten des Hukm Al-Wad'iy gehören.

3 – They are also in agreement in respect to both of them being from amongst the types of the Hukm Al-Wad’iy.