Dalaalat At-tanbeeh Wa-l-iemaa’ (die Hinweisung durch Aufmerksammachen darauf oder durch Angabe eines Anhaltspunktes oder Hinweises darauf)

Dalaalat At-tanbeeh Wa-l-iemaa’ (die Hinweisung durch Aufmerksammachen darauf oder durch Angabe eines Anhaltspunktes oder Hinweises darauf) - Al-Waadih Fee Usool ul-Fiqh | Quran Course

Der Gesetzgeber (Ash-Shaari') hat die Anordnung bzw. Bestimmung getroffen, dass bei Diebstahl die Hand abzuschneiden ist, und zwar durch den Buchstaben „Faa'a" (فاء). Dies weist durch Al-Iemaa' (Andeutung/Hinweis) und nicht ausdrücklich darauf hin, dass die Beschaffenheit des Diebstahls (Saraqah) die 'Illah (Begründung) für die Bestimmung des Abschneidens ist. Dennoch ist sie eine 'Illah Qaasirah (begrenzte Begründung), weil sie sich nicht darüber hinaus erstreckt und keine Analogie darauf gebildet wird. Sie stellt vielmehr lediglich den Sabab (Ursache) für das Abschneiden dar, also für die Bestimmung. Die sprachliche Grundbedeutung (Asl) des „Faa'a" besteht darin, dass es zur Verbindung (Al-'Atf) bereitgestellt wurde, um die Reihenfolge (At-Tarteeb) zusammen mit der Folge (At-Ta'qeeb) ohne Verzögerung (At-Tarakhiy) festzulegen. Durch die Struktur des Textes bewirkte das „Faa'a" jedoch, dass es die 'Illiyah (Begründung) bzw. Sababiyah (Kausalität) festlegt, und seine Festlegung dieser Begründung oder Kausalität ist die Dalaalat al-Iemaa' und At-Tanbeeh.

The Shaari’ (legislator) has arranged or ordered the Hukm, which is the cutting of the hand, upon theft by the Harf (letter) ‘Faa’a’. That indicates by the way of Al’Iemaa’ (indication/clue) and not explicitly that the Wasf (description of ‘Saraqah’ (theft) is the ‘Illah for the Hukm of the cutting. However, it is (nevertheless) an ‘Illah Qaasirah (deficient reasoning) because it does not extend beyond it and analogy is not made upon it. Rather it only represents the Sabab (cause) for the cutting (i.e. for the Hukm). The Asl (original position) in respect to the ‘Faa’a’ linguistically is that it has been provided for Al-‘Atf (connection) to establish the ordering (At-Tarteeb) along with the consequence (At-Ta’qeeb) without abatement/procrastination (At-Tarakhiy). However, the composition of the text made the ‘Faa’a’ establish the ‘Illiyah (reasoning) or Sababiyah (causality) and its establishing of this reasoning or causality is the Dalaalat ul-Iemaa’ and At-Tanbeeh.

Folglich gilt: Wenn die notwendige Bedeutung im Hinblick auf die Dalaalat ul-Iqtidaa' (geforderte Hinweisung) durch die 'Aql (Vernunft) oder die Shar'a (Scharia) bestimmt wird, dann wird die notwendige Bedeutung im Hinblick auf die Dalaalat ul-Iemaa' (Andeutung) und At-Tanbeeh (Hinweis) durch die Festlegung der Sprache bestimmt.

Consequently, if the necessary meaning in respect to the Dalaalat ul-Iqtidaa’ (dictated indication) is dictated by the ‘Aql or the Shar’a, then the necessary meaning in respect to the Dalaalat ul-Iemaa’ and At-Tanbeeh is dictated by the provision of the language.

Ein weiteres Beispiel:

Another example:

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

The Messenger of Allah (saw) said:

Dalaalat At-tanbeeh Wa-l-iemaa’ (die Hinweisung durch Aufmerksammachen darauf oder durch Angabe eines Anhaltspunktes oder Hinweises darauf)

Seine Definition: