O ihr, die ihr glaubt! Haltet die Verträge ein. {Al-Maa'idah 1}
O You who have believed! Fulfil the contracts (Al-Maa’idah 1).
Dritte Säule der Säulen des Hukm – Al-Mahkoom Feehi
Third Pillar From The Pillars Of The Hukm - Al-mahkoom Feehi
Al-Mahkūm Fīhi: Es ist das, worauf sich das Talab asch-Schāri' (die Forderung des Gesetzgebers) bezieht oder woran es geknüpft ist.
Al-Mahkoom Feehi: It is what the Talab Ash-Shaari’ (request of the Legislator) is attached or related to.
Das ist der Fall, in dem das Khitaab Ash-Shaari' mit der Handlung des Mukallaf und mit dem verbunden ist, was in Bezug auf eine Sache mit dieser Handlung zusammenhängt, nämlich ein Sabab, Shart oder Sihhah, Butlaan und Fasaad oder Rukhsah und 'Azeemah. Mit anderen Worten: Das Mahkoom Feehi ist dasjenige, das sich auf das Khitaab Ash-Shaari' bezieht, und zwar hinsichtlich At-Takleef und hinsichtlich Al-Wad'u.
That is in the case where the Khitaab Ash-Shaari’ is attached to the action of the Mukallaf and to what is connected to that action in terms of a thing, a Sabab, Shart, or Sihhah, Butlaan and Fasaad, or Rukhsah and ‘Azeemah. In other words, the Mahkoom Feehi is that which is related to the Khitaab Ash-Shaari’ in terms of At-Takleef and in terms of Al-Wad’u.
Gut, zum Beispiel: Ich bin bereit, deinen Text ins Deutsche zu übersetzen. Bitte sende mir den englischen Text, den du übersetzt haben möchtest.
So for example:
Die aus dieser Anrede abgeleitete Pflicht (Wujoob) bezieht sich auf die Handlung der Mukallafeen. Sie lautet: Die Erfüllung der Verträge, und als solche hat die Anrede diese Handlung zur Pflicht (Waajib) gemacht.
The Wujoob (obligation) deduced from this address is attached to the action of the Mukallafeen. It is: The fulfilment of the contracts and as such the address, has made this action Waajib (obligatory).
Und in Bezug auf das Wort Allahs, des Erhabenen:
And in respect to the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
„O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr einander eine Schuld auf eine festgesetzte Frist gewährt, dann schreibt sie nieder.“ (Al-Baqarah 282)
O you who have believed, when you contract a debt for a specified term, write it down (Al-Baqarah 282).
Die aus dieser Anweisung abgeleitete Empfehlung (Nadb) bezieht sich auf eine Handlung unter den Handlungen der Mukallafeen, nämlich das Niederschreiben (Festhalten) der Schuld. Die Anweisung selbst hat diese Handlung zu einer empfohlenen Handlung (Mandub) gemacht.
The Nadb (recommendation) deduced from this address relates to an act from amongst the acts of the Mukallafeen which is the writing down (recording) of the debt. The address, as such, made this action Mandoob.
Das Wort Allahs (swt):
The Qawl of Allah (swt):
Euch verboten sind Al-Maitah (Aas) (Al-Maa’idah 3).
Prohibited for you is Al-Maitah (carrion) (Al-Maa’idah 3).
Die aus diesem Hinweis abgeleitete Tahrīm (Verbot) bezieht sich auf etwas, das der Mensch nutzt, nämlich das Maitah (Aas). Somit hat der Hinweis diese Sache haram gemacht. Und in Bezug auf die Aussage Allahs, des Erhabenen:
The Tahreem (prohibition) deduced from this address is attached to a thing that the human utilises which is the Maitah (carrion). As such the address made this thing Haraam. And in relation to the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Wer unter euch krank ist oder sich auf einer Reise befindet – [in diesen Tagen] – dann [ist] eine gleiche Anzahl an Tagen [nachzuholen] (Al-Baqarah 184).
So whoever among you is ill or on a journey [during them] - then an equal number of days [are to be made up] (Al-Baqarah 184).
Das Khitaab (Anrede) bezieht sich hier auf die Krankheit (Marad) und die Reise (Safar), und daher machte es das Nicht-Fasten im Ramadan bei jedem dieser Umstände zu einer Rukhsah (Erleichterung), und dies ist Ausdruck eines Hukm Wad'iy (eines situativen Rechtsurteils).
The Khitaab (address) here relates to the Marad (sickness) and the Safar (travel) and so it made not fasting in Ramadhaan for each of these circumstances a Rukhsah and this is representative of a Hukm Wad’iy.
Daher stellt das, was die Scharia gebracht hat, eine Erklärung des Urteils (Hukm) über die Handlungen des Menschen und die mit diesen Handlungen verbundenen Dinge dar. Dies geschieht zu dem Zweck, dass sich diese Handlungen nach den Geboten Allahs und dem richten, was Er alles verboten hat.
Therefore, that which the Sharee’ah has brought represents an explanation of the Hukm of the actions of the human and the things related to those actions. That is for the purpose of making them (the actions) proceed in accordance to the commands of Allah and all that He has forbidden.