Usool ul-Fiqh ist ein „Ism Murakkab“ (ein zusammengesetzter Name), der aus zwei Teilen besteht: dem „Mudaaf“ (Hinzugefügten) und dem „Mudaaf Ilaihi“ (Hinzugefügten zu, d. h. einem Wort, das einem anderen beigefügt wird und mit ihm verbunden einen bestimmten Sinn ergibt). Wir haben bereits den Teil „Fiqh“ definiert, und nun werden wir den Teil „Usool“ definieren, um so zur Definition von „Usool-ul-Fiqh“ zu gelangen.

Usool ul-Fiqh is an ‘Ism Murakkab’ (A name that is constructed and composed of two parts). It is composed of the ‘Mudaaf’ (added) and the ‘Mudaaf Ilaihi’ (added to) (i.e. one word attached and added to another to give a particular meaning when combined). We have already defined the ‘Fiqh’ part and now we will define the ‘Usool’ part so as to arrive at the definition of ‘Usool-ul-Fiqh’.

Es ist der Plural von „Asl“, und das ist das, worauf etwas aufgebaut wird, so wie man eine Mauer auf dem Fundament errichtet, und so wie man das Hukm auf dem Daleel errichtet. Das Verbot (Tahreem) von „Al-Maitah“ (Aas) ist also das islamrechtliche Hukm, das auf dem islamrechtlichen Daleel aufgebaut ist, nämlich dem Wort Allahs Ta'aalaa:

It is the plural of ‘Asl’ and it is that which is built upon like building a wall upon the foundation and like building the Hukm upon the Daleel. So the Tahreem (prohibition) of ‘Al-Maitah’ (carrion) is the Hukm Ash-Shar’iy built upon the Daleel Ash-Shar’iy which is the Qawl of Allah Ta’Aalaa:

Die Usool sind die „Usus“ (Grundlagen) oder die Qawaa'id (Prinzipien), auf denen etwas anderes aufgebaut wird.

So the Usool is ‘Usus’ (foundations) or Qawaa’id (principles) upon which something else is built.

Es sind die allgemeinen Belege (Al-Adillah Al-Ijmaaliyah) und die Grundregeln (Qawaa'id), durch die man zur Erkenntnis (‘Ilm) der praktischen Ahkaam Ash-Shar'iyah gelangt, die aus den detaillierten Belegen (Al-Adillah At-Tafseeliyah) abgeleitet werden.

It is the Adillah Al-Ijmaaliyah and the Qawaa’id (principles) through which knowledge (‘Ilm) of the practical Ahkaam Ash-Shar’iyah taken from the Adillah At-Tafseeliyah (detailed evidences) is arrived at.

Was die allgemeinen Beweise (Al-Adillah Al-Ijmaaliyah) betrifft, so sind dies: der Qur'an, die Sunnah, der Qiyās, der Ijmāʿ und weitere außer diesen.

As for the Adillah Al-Ijmaaliyah then these are: The Qur’aan, the Sunnah, Qiyaas, Ijmaa’ and other than these.

Was die Qawaa'id (Grundprinzipien) betrifft, so sind sie entweder Qawaa'id Kulliyah Shar'iyah (umfassende schariatische Grundprinzipien) wie die Qaa'idah (Grundregel):

As for the Qawaa’id (principles) then they are: Either Qawaa’id Kulliyah Shar’iyah (Comprehensive Shar’iyah principles) like the Qaa’idah (principle):

Oder Qawaa'id Lughawiyah (sprachliche Grundregeln), etwa die Qaa'idah: „Der Lafzh (Wortlaut) wird nicht von seiner Haqeeqah (wörtlichen Bedeutung) zur Majaaz (übertragenen Bedeutung) verschoben, es sei denn, es gibt eine Qareenah (hinweisende Verknüpfung bzw. Anzeichen).“

Or Qawaa’id Lughawiyah (linguistic principles) like the Qaa’idah: ‘The Lafzh (wording) is not taken away from its Haqeeqah (literal meaning) to the Majaaz (metaphorical meaning) unless there is a Qareenah (indicative linkage/connotation)’.

Die Usul al-Fiqh befasst sich mit den folgenden vier Themen:

Usool ul-Fiqh deals with the following four matters:

1) Al-Adillah Al-Ijmaaliyah:

1) Al-Adillah Al-Ijmaaliyah:

Al-Kitaab, As-Sunnah, Al-Qiyaas, Al-Ijmaa’ und andere wie: Al-Istihsaan, Al-Masaalih Al-Mursalah, Al-‘Urf, Shar’u Min Qablinaa, Madh’hab As-Sahaabiy und Istishaab.

Al-Kitaab, As-Sunnah, Al-Qiyaas, Al-Ijmaa’ and others like: Al-Istihsaan, Al-Masaalih Al-Mursalah, Al-‘Urf, Shar’u Min Qablinaa, Madh’hab As-Sahaabiy and Istishaab.

Die Usūl al-Fiqh betrachtet diese Adillah (Belege) unter dem Gesichtspunkt, ihre Gültigkeit als Ḥujjah (Beweis/Beleg) zu bestätigen.

Usool ul-Fiqh looks at these Adillah (evidences) from the perspective of affirming their validity to be used as a Hujjah (proof/evidence)

und ihr Beweisgrad bzw. ihre Beweisstufe innerhalb des Prozesses der Ableitung.

and their evidential grade or level within the process of deduction.

2) Al-Hukm Asch-Schar'iy und das, was damit zusammenhängt. Dazu gehören: die Bedeutung des Hukm, die Arten (Kategorien) des Hukm, die Ziele (Maqaasid) der schariatischen Rechtsbestimmungen, die Säulen (Arkaan) des Hukm, nämlich: Al-Haakim (der Urteilende), Al-Mahkoom 'Alaihi (der, über den geurteilt wird) und Al-Mahkoom Bihi (das, womit geurteilt wird).

2) Al-Hukm Ash-Shar’iy and what is related to it. This comprises of: The meaning of the Hukm, Aqsaam Al-Hukm (types/categories), Maqaasid Al-Ahkaam Ash-Shar’iyah, Arkaan (pillars) of the Hukm and these are: Al-Haakim (The judge), Al-Mahkoom ‘Alaihi (Judged upon) and Al-Mahkoom Bihi (Judged with).

3) Dalaalaat Al-Alfaazh (die Implikationen bzw. die Aussagekraft der Wortausdrücke). Dies umfasst: Dalaalaat Al-Alfaazh (die Hinweise der Wortausdrücke) von Kitaab und Sunnah hinsichtlich ihres Grades an Klarheit und hinsichtlich dessen, was nicht offensichtlich (nicht eindeutig oder völlig klar) ist.

3) Dalaalaat Al-Alfaazh (the implications, import of the worded expressions). This comprises of: - Dalaalaat Al-Alfaazh (indications of worded expressions) of the Kitaab and the Sunnah in terms of their level of clarity and in terms of that which is not apparent (obvious or completely clear).

Dalalat ul-Alfaazh in Bezug auf die Bedeutungen, wie die Dalālat ul-ʿIbāra, die Dalālat ul-Ishāra und al-Mafhūm al-Mukhālifa.