Die Kategorien des Shar'u Min Qablanaa
The Categories Of Shar’u Min Qablinaa
Die gesetzgeberischen Ahkaam (Bestimmungen), die sich in jenen Scharia-Gesetzen (Scharai') finden, die vor unserer Scharia gekommen sind, sind von vier Arten:
The legislative Ahkaam (rulings) found in those Sharee’ahs (Sharaa’i) that came previously to our Sharee’ah are of four types:
1 – Das, was in unserer Scharia erwähnt wird und uns zur Pflicht (Fard) oder zur Sunna gemacht wurde, so wie es auch den vorangegangenen Völkern zur Pflicht oder zur Sunna gemacht worden war. Wenn wir solche Ahkam übernehmen, tun wir dies nur deshalb, weil sie in unserer Scharia erwähnt wurden, und nicht deshalb, weil sie in der Scharia derjenigen vorkamen, die vor uns waren.
1 – That which is found (or mentioned) within our Sharee’ah and was made Fard or Sunnah upon us just as it had been made Fard or Sunnah upon the previous nations. When we take Ahkaam like this we only do so because they have been mentioned within our Sharee’ah and not because they were found within the Sharee’ah of those who preceded us.
Zum Beispiel: As-Siyaam (das Fasten) wurde uns vorgeschrieben (zur Pflicht gemacht), so wie es auch für jene vorgeschrieben war, die vor uns lebten. Allah (swt) sagte:
So for example As-Siyaam (fasting) has been written (made obligatory) upon us just as it had been for those who came before us. Allah (swt) said:
„O ihr, die ihr glaubt, vorgeschrieben ist euch das Fasten, so wie es denen vor euch vorgeschrieben war, auf dass ihr gottesfürchtig werdet" (Al-Baqarah 183).
O you who have believed, decreed upon you is fasting as it was decreed upon those before you that you may become righteous (Al-Baqarah 183).
Die 'Udhiyah (Opferschlachtung) wurde für uns zur Sunnah gemacht, ebenso wie für Ibrahim (as), und zwar in dem Fall, dass Ahmad und Ibn Maajah überliefern, dass der Prophet ﷺ gefragt wurde: „Was sind diese Adahi (Opfertiere)?“ Er ﷺ antwortete: „Eine Sunnah eures Vaters Ibrahim.“
The ‘Udhiyah (sacrificial slaughter) has been made Sunnah for us just as it was for Ibraheem (as) in the case where Ahmad and Ibn Maajah related that he (saw) was asked: “What are these Adaahiy (sacrificial slaughters)? He (saw) replied: “A Sunnah of your father Ibraheem”.
2 – Die zweite Art ist jene, deren Erwähnung in unserer Scharia in einer Weise erfolgt, die auf ihr Verbot für diejenigen hinweist, die vor uns kamen, und auf ihre Erlaubnis (Ibaahah) für uns. Dazu gehört das Verbot der Tiere mit ungeteilten Hufen (Dhu Zhufr) und das Verbot des Fettes von Rindern und Schafen für die Juden. Allah (swt) sagt:
2 – The second type is that which its mention is found within our Sharee’ah upon an angle indicating its prohibition upon those who came before us and its permissibility (Ibaahah) for us. This is like the prohibition of Dhu Zhufr (undivided hoof) and the Tahreem (prohibition) of the fats of the cows and sheep upon the Jews. Allah (swt) said:
Sprich: „Ich finde in dem, was mir offenbart wurde, nichts Verbotenes für denjenigen, der es essen möchte, außer einem Aas, vergossenem Blut oder Schweinefleisch – denn wahrlich, es ist unrein – oder einem Tier, das aus Gesetzlosigkeit geschlachtet wurde und über dem der Name eines anderen als Allahs angerufen wurde.“ Wer jedoch aus Not gezwungen ist, ohne es zu begehren und ohne das Maß zu überschreiten – siehe, dein Herr ist Allverzeihend und Barmherzig.“ Und denjenigen, die Juden sind, haben Wir jedes Tier mit ungespaltenen Hufen verboten; und vom Rind- und Kleinvieh haben Wir ihnen deren Fett verboten, außer dem, was an ihren Rücken haftet oder den Eingeweiden oder dem, was mit dem Knochen verbunden ist. Damit vergalten Wir ihnen ihre Ungerechtigkeit. Und wahrlich, Wir sind wahrhaftig.“ (Al-An'aam 145–146).
Say, "I do not find within that which was revealed to me [anything] forbidden to one who would eat it unless it be a dead animal or blood spilled out or the flesh of swine - for indeed, it is impure - or it be [that slaughtered in] disobedience, dedicated to other than Allah. But whoever is forced [by necessity], neither desiring [it] nor transgressing [its limit], then indeed, your Lord is Forgiving and Merciful." And to those who are Jews We prohibited every animal of uncloven hoof; and of the cattle and the sheep We prohibited to them their fat, except what adheres to their backs or the entrails or what is joined with bone. [By] that We repaid them for their injustice. And indeed, We are truthful (Al-An’aam 145- 146).
Bezüglich der Ahkaam dieser Art gibt es unter den Gelehrten keinen Unterschied und keine Meinungsverschiedenheit darin, dass wir auf das schauen, wozu unsere Scharia uns geleitet hat, sodass wir das für halal erklären, was sie für halal erklärt hat, und das für haram erklären, was sie für haram erklärt hat.
In regards to the Ahkaam like this, there is no difference or disagreement amongst the ‘Ulamaa in respect to us looking to what our Sharee’ah has guided us to, so that we make Halal that which it has made Halaal and we make Haraam that which it has made Haraam.
3 – Die dritte Kategorie betrifft das, worüber unsere Scharia geschwiegen hat, obwohl es in ihren Büchern erwähnt wird. Dabei handelt es sich um das, wofür sich weder im Qur'an al-Karim noch in der Sunnah an-Nabawiyya irgendein Hinweis findet. Diese Kategorie wird von uns verworfen, und es ist nach übereinstimmender Auffassung der Gelehrten nicht möglich, sie zu übernehmen oder zu ihr als Maßstab für ein Urteil zu greifen. Das liegt daran, dass uns geboten wurde, ausschließlich dem zu folgen, was Allah (swt) auf Muhammad ﷺ herabgesandt hat. Allah Ta'ala sagt:
3 – The third category relates to that which our Sharee’ah has been silent upon whilst it has been mentioned in their books. This is that which has not been mentioned by any indication within the Qur’aan Al-Kareem and the Sunnah An-Nabawiyah. This category is disregarded by us and it is not possible to take it or go to it for judgement by the agreement of the ‘Ulamaa. That is because we have been commanded to only follow that which Allah (swt) revealed upon Muhammad (saw). Allah Ta’Aalaa said:
Und was immer der Gesandte euch gibt, das nehmt an, und was immer er euch untersagt, davon enthaltet euch. (Al-Haschr 7)
And whatever the Messenger has given you take it and whatever he has forbidden you from abstain from it (Al-Hashr 7).
4 – Das, dessen Erwähnung in unserer Scharia gefunden wurde, ohne dass es verneint oder bestätigt (unterstützt) wird, und das ist wie die Aussage Allahs, des Erhabenen:
4 – That which its mention has been found in our Sharee’ah without denial or affirmation (support) and that is like the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Und Wir haben ihnen darin vorgeschrieben: Leben um Leben, Auge um Auge, Nase um Nase, Ohr um Ohr, Zahn um Zahn, und für Wunden gilt die Vergeltung nach dem Gesetz (Qisaas) (Al-Maa'idah 45).
And We ordained for them therein a life for a life, an eye for an eye, a nose for a nose, an ear for an ear, a tooth for a tooth, and for wounds is legal retribution (Qisaas) (Al-Maa’idah 45).
Es bestehen unter den Gelehrten (ʿUlamāʾ) Meinungsverschiedenheiten bezüglich dieser Kategorie von Aḥkām, und zwar in weniger Punkten, als man Finger an einer Hand zählt, hinsichtlich ihrer Ḥujjiyyah und der Frage, ob sie übernommen oder verworfen werden sollte.
There are points of difference amongst the ‘Ulamaa in relation to this category of Ahkaam, numbering less than the number of fingers on a hand, in respect to its Hujjiyah and whether it should be taken or left?