Die Ausdrücke aus dem Blickwinkel ihrer Umfassendheit
The Alfaazh From The Angle Of Their Comprehensiveness
Wörter (Alfaaz) wurden innerhalb der Sprache bereitgestellt, um Bedeutungen anzuzeigen. Ein einzelnes Lafzh kann eine einzige Bedeutung anzeigen, wie etwa „Baghdaad“, das auf die Bedeutung der Stadt hinweist, die unter diesem Namen bekannt ist. Ein Lafzh kann auch viele Bedeutungen anzeigen, wie etwa „Ain“ (Auge), das auf die Bedeutung der „Ain“ einer Wasserquelle, das sehende Auge und den Spion hinweist, neben anderen Bedeutungen. Ein Lafzh kann auch zwei oder mehr Bedeutungen anzeigen, wie etwa das Lafzh „Ar-Rijaal“ (die Männer), da es auf jeden hinweist, in dem die Beschreibung von „Ar-Rajul“ (Mann) verwirklicht ist, und es könnte auch auf eine angezeigte Bedeutung (Madlool) hinweisen, die innerhalb ihrer Gattung (Jins) verbreitet ist, wie etwa: „Rajul“ (ein Mann).
Alfaazh (wordings) have been provided within the language to indicate meanings. The single Lafzh can indicate one single meaning like: ‘Baghdaad’ is indicative of the meaning of the city that is known by its name. A Lafzh can also indicate many meanings like: ‘Ain’ (eye) which is indicative of the meaning of the ‘Ain of water (spring), the ‘Ain that sees (eye) and the spy amongst other meanings. The Lafzh can also be indicative of two meanings or more like the Lafzh ‘Ar-Rijaal’ (men) as it is indicative of everyone within whom the description of ‘Ar-Rajul’ (man) is realised and it could also indicate to an indicated meaning (Madlool) that is widespread within its type (Jins) like: ‘Rajul’ (A man).
Auf der Grundlage dieser Art und Weise, wie die Alfaazh (Wortausdrücke) bereitgestellt und festgelegt wurden, wurden die Alfaazh im Hinblick auf ihre Umfassendheit bzw. Nichtumfassendheit in eine Reihe von Kategorien eingeteilt, nämlich: Al-‘Aamm, Al-Khaass, Al-Mushtarak, Al-Mutlaq und Al-Muqayyad.
Based upon this way that the Alfaazh (worded expressions) have been provided and set, the Alfaazh have been divided in respect to their comprehensiveness or lack of comprehensiveness into a number of categories which are: Al-‘Aamm, Al-Khaass, Al-Mushtarak, Al-Mutlaq and Al-Muqayyad.