1 – ダラーラート・ル・イバーラ
1 – Dalaalat Ul-‘ibaarah
その定義:
Its definition:
ダラーラト・ル＝イバーラ（dalaalt ul-‘ibaarah）とは、ラフズ（lafzh）が、その形式（シーガ, seeghah）そのものから直ちに理解される意味を示すことである。その意味が、元来のシヤーク（siyaaq、文脈・文の枠組み）によって意図されたものであれ、後に続く部分によって意図されたものであれ、この取り扱いに変わりはない。
The Dalaalt ul-‘Ibaarah is the Dalaalah (indication) of the Lafzh upon a meaning that is immediately understood from its same form (Seeghah) whether this meaning is what has been intended by its Siyaaq (context/framing) in origin or in following.
したがって、言葉(ラフズ)そのものから理解され、文章の正確な意味を表すすべての意味がこれにあたる。この意味は、探求や熟考(すなわちイジュティハード)を要することなく、語句(アルファーズ)から直接理解されるか、あるいはわずかな熟考の後に理解され、その場合テキストがそれに応じて確立する意味である。この本来の意味、または付随する意味は、ディラーラト・ウル＝イバーラと呼ばれる。それはナッス(本文)のイバーラ(表現)から理解されるからである。
It is therefore every meaning that is understood from the Lafzh itself and represents the exact meaning of the text. This meaning is understood from the Alfaazh (wordings) directly without the exertion of examination or reflection (i.e. without Ijtihaad) or it is understood after a little reflection and this is the meaning that the text establishes accordingly. This original or following meaning is called the Dalaalat ul-Ibaarah as it is understood from the ‘Ibaarah (expression) of the Nass (text).
例:
Example:
アッラーは(SWT)こう仰いました:
Allah (swt) said:
{また、アッラーが禁じられた人の命（ナフス）を、正当な理由（法にかなった権利）によらずに殺してはならない。これこそアッラーがあなたがたに命じられたことであり、それはあなたがたが理性を働かせるためである。}（アル＝アンアーム 151）
And do not kill the Nafs (human life) which Allah has forbidden [to be killed] except by [legal] right. This has He instructed you that you may use reason (Al-An’aam 151).
そして、アッラーであり至高なる御方はこう仰せられた：
And He Ta’Aalaa said:
そして、サラート（礼拝）を確立し、ザカート（喜捨）を納めなさい（アル＝バカラ 43）。
And establish the Salaah and give the Zakaah (Al-Baqarah 43).
アッラーの使徒ﷺはこう言われました:
And the Messenger of Allah (saw) said:
もし二人のカリフに忠誠を誓った場合、後の方の一人を殺せ（ムスリムの場合）
If you pledge allegiance to two Khalifahs then kill the other (or latter) of the two (Muslim)
これら三つの文章は、その表現（ʿIbāraḥ）、すなわちその言葉遣いそのもの（Alfāẓ）によって、次の意味を示している。
These three texts indicate by their ‘Ibaarah (expression) i.e. by its very wordings (Alfaazh), the following meanings:
人の生命を、正当な権利によらず殺害することの禁止。
- The prohibition of killing the human life except by (legal) right.
- サラーの遂行とザカートの支払いの命令。
- The request to undertake the Salaah and the Zakaah.
もう一人の（後の）カリフの殺害。
- The killing of the other (or latter) Khalifah.
用語（アルファーズ）が本文（ヌスース）の、複数の意味を示しうる場合があります。例えば次のとおりです。
The Alfaazh (wordings) of the Nusoos (text) can be indicative of more than one meaning like in the example:
そしてアッラーは商売を合法とし、利子(リバー)を非合法とされた(アル＝バカラ 275)。
And Allah has made trade Halaal and made Ribaa Haraam (Al-Baqarah 275).
これら二つの意味がこの文章から理解されます。
Two meanings are understood from this text:
A – 元の文章が意図する意味は、取引と利息（リバー）の間に類似性があると主張した多神教徒（ムシュリキーン）の発言に対する否定であり、両者を同じものとみなすことを退けるものである。
A – The originally intended meaning from the text and that is the negation of (making) resemblance between the trade and the Ribaa’ in response to the statement of the Mushrikeen who had said:
それは、そのような取引が、アッラーの御言葉「アッラーは商取引を許し、利子を禁じておられる」(アル・バカラ 275)にある利子（リバー）と同じようなものだからです。 Wait, the Qur'an verse text should be in braces per the rules, but the original text here does not contain a quoted verse; I must not add content. Corrected: それは、そのような取引が、リバー（利子）と同じようなものだからです（アル・バカラ 275）。
That is because the said trade is only like Ribaa (Al-Baqarah 275).
B – 続く意味とは、商取引は合法（ハラール）であり、リバー（利子・高利）は禁止（ハラーム）である、ということです。
B – The meaning that follows and that is the trade being Halaal and the Ribaa being Haraam.
そして、預言者(ﷺ)のお言葉からの例:
And an example from the speech of the Messenger (saw):
もし二人のカリフに忠誠を誓った場合、後の方の一人を殺せ（ムスリムの場合）
If you pledge allegiance to two Khalifahs then kill the other (or latter) of the two (Muslim)
このハディースは、その文言から二つの意味を示しています。
This Hadeeth with its Alfaazh is indicative of two meanings:
A – 本来意図されていた意味、すなわちイスラム教徒にとって唯一のカリフが存在すべきだという義務。
A – The originally intended meaning which is the obligation of there being one single Khalifah for the Muslims alone.
B – 続いて示される意味は、最初のカリフと統治をめぐって争う、もう一方のカリフを殺すことの義務である。
B – The meaning that follows and that is the obligation to kill the other Khalifah who disputes the rule with the first Khalifah.