その根拠は以下のとおりです。
The evidence for that is as follows:
ijtihād（イジュティハード）を、アッラーの使徒ﷺに帰することは許されない。
It Is Not Permitted For Ijtihaad To Be Attributed To The Messenger Of Allah (saw)
1 – アド＝ダリール・アル＝アクリー（理性的・知性的な証拠）
1 – Ad-Daleel Al-‘Aqliy (Rational or intellectual evidence):
イジュティハードの概念は、使徒(ﷺ)の「イスマ」(無謬性)と矛盾する。というのも、使徒(ﷺ)の使命(リサーラ)と伝達(タブリーグ)において誤りが生じることは許されないからである。したがって、使徒(ﷺ)は、使命と伝達に関する誤りから免れており、また、主(ラッブ)から伝えられたものに従うよう我々が命じられているからである。これに対し、イジュティハードは誤りの可能性に開かれており、アッラーが誤りに従うよう命じられることは理性的に考えられない。
The concept of Ijtihaad is contradictory to the ‘Ismah (infallibility) of the Messenger (saw) because it is not permitted for error to occur in respect to the message (Ar-Risaalah) and conveyance (At-Tableegh). The Messenger of Allah (saw) is therefore infallible from an error in respect to the message and the conveyance and because we have been commanded to follow the Messenger (saw) in respect to that which he conveys to us from his Rabb. That is whilst Ijtihaad is open to error and it is not intellectually conceivable for Allah to command us to follow the error.
2 – 法的証拠(アド・ダリール・アッシャルイ)
2 – Ad-Daleel Ash-Shar’iy:
アッラーであるターアーラーは、聖クルアーン（コーラン）の中で、使徒（ﷺ）は啓示（ワフユ）によってのみ警告し、啓示によってのみ語り、言葉を発されると知らせておられる。アッラー（スブハーナhu wa ta‘ālā）は次のように仰せられている。
Allah Ta’Aalaa has informed in the Qur’aan Al-Kareem that the Messenger (saw) only warns by the Wahi and only speaks or utters from the Wahi (divinely inspired revelation). Allah (swt) said:
「言え。『私はただ啓示によってあなたがたに警告するのだ』」(アル＝アンビヤー 45)
Say: “I warn you only by the revelation” (Al-Anbiyaa’ 45).
そして、アッラーであるタアーラーはこう仰せられた。
And He Ta’Aalaa said:
彼は自分の欲望から語るのではない。それは啓示されたものにすぎない（アン＝ナジュム 4）
Nor does he speak of (his own) desire. It is only a revelation that is inspired (An-Najm 4)
その事実がこのことを裏づけています。すなわち、ある問題が生じたり出来事が起きたりした際、預言者ﷺは、啓示（ワフィー）が彼に下されるまで、質問に答えたり事態について裁定を下したりすることを遅らせました。その啓示のうちには素早く彼に届くものもあれば、数日後に届くものもありました。したがって、彼は応答するためにイジュティハードを行うことはせず、ワフィーからの答えやフクム（裁定）を待ちました。アッラー（SWT）は次のように仰せられています。
The realities proved this. That is because when an issue arose or an incident occurred, he delayed answering the question or passing judgment upon the reality, until the Wahi had been revealed upon him, some of which came to him quickly whilst some of it came after days. And so he did not undertake Ijtihaad in order to respond but rather he waited for the answer or the Hukm from the Wahi. Allah (swt) said:
私は、自分に啓示されることにのみ従うのである（アル＝アンアーム 50）。
I but follow what is revealed to me by inspiration (Al-An’aam 50).