これは、委ねられた者であれば、私的に雇われた者であれ公的に雇われた者であれ、すべての人を含み、対象とします。したがって、ダリール（証拠）を捨てて、イスティフサーン（選好）によって判断を下すことは、ハワー（欲望や気まぐれ）に基づいて、そして理性が maslahah（公益）と見なしたものに基づいて判断を下すことを意味します。

This covers and includes everyone who has been entrusted whether he was a private hired hand or a public hired hand. As such abandoning the Daleel and then passing judgment by way of Istihsaan reflects passing judgment based on Hawaa (a desire of whim) and by what the mind has viewed to represent a Maslahah (interest).

そこから明らかになるのは、いわゆる「ダルーラ（必要性）とマスラハ（公益）によるイスティフサーン」は、シャルイーな根拠（Daleel Shar'iy）を表すものではなく、むしろシャルイーな根拠（Daleel Ash-Shar'iy）を捨て、理性（'Aql）がマスラハまたはダルーラ（必要）と見なすものを採用することを意味している、ということである。

From that it becomes clear that what has been called the Istihsaan of Daroorah and Maslahah does not represent a Daleel Shar’iy but rather it reflects the abandoning of the Daleel Ash-Shar’iy and adopting what the ‘Aql (mind) views to be a Maslahah or Daroorah (necessity).