シャルトの根拠（出所）による種類は二つである。

The types of Shart in terms of its source are two:

1 – アッ＝シャルト・アッ＝シャルイ：そしてこれが、立法者（アッ＝シャーリウ）が定めた条件である。

1 – Ash-Shart Ash-Shar’iy: And this is the condition that the Shaari’ (Legislator) has stipulated.

これには、シャーリウ（立法者）が本文の中で定めた条件（シュルート）が含まれ、さらに前述の二種類、すなわちハクム・タクリーフィー（命令的規定）に立ち返る条件、たとえば礼拝の条件であるウドゥー（小児浄）、アウラ（隠すべき部位）を覆うこと、タハーラ（清浄）と、ハクム・ワド´ィー（指定的規定）に立ち返る条件、たとえば姦通（ザィナー）に石打ちの刑が科されるための条件となる既婚者（イフサーン）の状態、窃盗（サリカ）の刑罰である手切断のための安全な保管場所の条件、ザカートにおけるニサーブ（最低限度額）の条件となる一年の経過（ターム）、などもすべて、アスバーブ（原因）に対する条件であり、一方でサバブ（原因）そのものはハクム・ワド´ィーを表す。

This includes the conditions (Shuroot) that the Shaari’ has stipulated within the text specifically and it includes the two previous types i.e. the Shuroot that return back to the Hukm At-Takleefiy like the Wudoo’, covering of the ‘Awrah and Tahaarah which are conditions for the Salaah, and also the Shuroot (conditions) that return back to the Hukm Al-Wad’iy like the ‘Ihsaan’ being a condition in respect to the Zinaa requiring the punishment of stoning and the safe storage being a condition for the Saraqah (theft) for the cutting or the passing of a year being a condition (Shart) for the Nisaab (in respect to the Zakaah) which are all Shuroot for the Asbaab whilst the Sabab represents a Hukm Wad’iy.