1 – 一部のウラマーたち、アブー・イスハーク・アル＝マルーズィーを含む人々は、ムカッリド（taqlīdを行う者）がそれぞれのマズハブの中から自分にとって最も容易で軽いものを選び取ったなら、彼はファスク（明白な不服従）を犯したことになる、すなわち罪を負い、不従順であることになる、と述べた。

1 – Some of the ‘Ulamaa, including Abu Ishaq Al-Marouziy, said that if the Muqallid took that which was easiest and lightest upon him from every Madh’hab, then he would have committed Fisq (clear disobedience) meaning that he would be sinful and disobedient.

しかしハンバリー派は、ムジュタヒドが最も軽く容易な見解に従う場合、それを明白な不服従（フィスク）と特定した。アル＝イマーム・アフマド・ブン・ハンバルは言った。「もし人が、ナビーズ（飲み物）について小さな町クーファの人々の見解に従い、音楽（サマーウ）について麦の町マディーナの人々の見解に従い、一時婚（ムトア）について聖都マッカの人々の見解に従ったならば、彼はファースィク（不義者）となるであろう」。そしてハンバリー派は、ムジュタヒドにはフィスクを特定したが、ムカッリド（一般の信徒）であるアーンミー（無学な者）が、それについてタクリード（追従）を行う場合は、フィスクを犯したことにはならないとした。

That is whilst the Hanaabilah specified the Fisq (clear disobedience) to the Mujtahid if he was to follow what was the lightest and easiest upon him. Al-Imaam Ahmad Bin Hanbal said: If a man acted in accordance to the opinion of the people of Kufa in respect to Nabeedh (beverage), the people of Al-Madinah in respect to As-Samaa’ and the people of Makkah in regards to Al-Mut’ah (temporary marriage), then he would have been a Faasiq. And the Hanaabilah specified the Fisq to the Mujtahid whilst the Muqallid Al- ‘Aammiy, if he was to make Taqleed in respect to that, he would not have committed Fisq.

イマーム・アフマドが、先に言及した三つの事柄に触れたのは、クーファの人々がナビーズ（ナツメヤシなどで作った飲み物）を許容しており、アル＝マディーナの人々がアス＝サマー（歌や楽器の音を聴くこと）を許容しており、マッカの人々がムトア婚を許容していたからである。