ここまで論じてきたダラーラート（dalālāt）は、その証拠・論証としての力（ホッジーヤ、ḥujjiyyah）において、その強さ（クッワ、quwwah）に応じて互いに異なり、差があり、次のとおりである。

The Dalaalaat that we have discussed differ and vary in respect to the strength of their evidence and proof (Hujjiyah) in accordance to their strength (Quwwah) as follows:

1 – ダラーラト・ル＝イバーラ（表現による指示）は、次の二つの特質により最も強いものである。

1 – Dalaalat ul-‘Ibaarah (expressed indication) is the strongest due to two qualities:

第一に：それが確立する意味は、ナス（典拠となる文言）の言葉（アルファーズ）から直接得られ、またそこから引き出されるものであるからである。

Firstly: Because the meaning that it establishes is benefited or taken from the Alfaazh (worded expressions) of the Nass (text) directly.

第二に：その意味は、シャーリウ（立法者）が本来的に、あるいは付随的に（アスラーラタン、またはタバアン）意図したもの（マクスード）を表しているからである。

Secondly: Because that meaning represents the Maqsood (what is intended) by the Shaari’ in origin or in following (Aslaalatan or Taba’an).