「ウルフ」（慣習）が考慮され、それに基づいて律法の判断（アフカーム）が立てられるためには、次の条件が定められている。

For the ‘Urf to be given consideration and for Ahkaam to be built or based upon it, the following have been stipulated as conditions:

1 – それが、ナス(原文・経文)に反しないこと。ここで言うナスに反しないとは、正しい慣習(サヒーフ・ウルフ)を表すものであることを指す。たとえば、物を製作させる注文(イスティスナーア)の許容がそれにあたる。一方、婚礼の祝宴(ワリーマ)で酒を扱うような、誤った慣習(ファースィド・ウルフ)であってはならない。

1 – That it is not contrary to the Nass (text) where it represents a Saheeh ‘Urf like the permissibility of Istisnaa’ (ordering a thing to be manufactured) and is not a Faasid ‘Urf like managing alcohol at Waleemahs (celebration dinners).

2 – ‘Urf が「Muttarid（一般的）」または「Ghaalib（支配的）」であること。すなわち、その‘Urfがその共同体の人々の間に広く行き渡り、人々によく知られ、人々によって実践されていることを意味する。「支配的」であるとは、大多数の人々がそれに従って行動していることを意味する。

2 – That the ‘Urf is Muttarid (general) or Ghaalib (predominant) meaning that the ‘Urf is widespread amongst its people, well-known to them and acted upon by them. The predominance means that the majority of the people act in accordance to it.

3 – その慣習(ʿUrf)が、それに基づいて行為がなされる時点より前に既に成立しており、その慣習がその時点まで継続し、行為と同時に並行して進んでいること。つまり、行為が行われている時点において、その慣習が実際に適用されているということである。

3 – That the ‘Urf had arisen prior to the time of acting upon it and then the ‘Urf continues until its time so that it proceeds hand in hand with it simultaneously. That means that at the time of the conduct, the ‘Urf is being acted upon.

4 – 両当事者の間で、慣習(ʿUrf)とは反対のことを確立する発言や行為がないこと。例えば、慣習上は輸出の諸費用を買主が負担するものとされているにもかかわらず、両契約当事者が売主に負担させることに同意していた場合がこれにあたる。この場合、慣習は取り下げられ、両契約当事者が合意したことが採用される。この件について彼らが述べる法則(カーイダ)は次のとおりである。「明示されずに慣習によって確立されたことも、反対のことが述べられている場合には確立されない」。これは『アル・ʿイッズ・ビン・アブドゥッサラーム』の『カワーイド(諸原則)』第2巻178頁から引用されたものである。

4 – That there is no speech or action that establishes the opposite of the ‘Urf. This would be like if it was from the ‘Urf that the fees of exporting were upon the buyer whilst the two contracting partners agreed for it to be upon the seller. In this case the ‘Urf would be dropped and what the two contracting parties had agreed would be taken. The Qaa’idah in this case according to them states: ‘That which is established by ‘Urf without mention is not established if the contrary has been stated”. This is taken from the ‘Qawaa’id’ (principles) of ‘Al-‘Izz Bin Abdis Salaam volume 2 page 178.