アル＝ムカッラフーン・ビル＝アフカーム（Al-mukallafoon Bil-ahkaam）（those Who Have Been Charged Or Made Responsible With The Rulings）
Al-mukallafoon Bil-ahkaam (those Who Have Been Charged Or Made Responsible With The Rulings)
イスラームの諸規定において責任を課された者（ムカッラフ）とは、すべての人々である。そのため、ハクム・シャルイー（法的判断）の定義について、それは「立法者（アッ＝シャーリウ）による、イバード（人々）の行為に関する命令」である、と言われてきた。ここでいうイバードとは、ムスリムであれ、クッファール（不信仰者）であれ、人々全体を指す。
Those who are Mukallaf (charged) with the Ahkaam (of Islaam) are all of the people and for that reason it has been said in regards to the definition of the Hukm Ash-Shar’iy that it is: “The address of the legislator related to the actions of the ‘Ibaad” and the ‘Ibaad refers to the people whether they are Muslim or Kuffaar (disbelievers).
その根拠は以下のとおりです。
The Daleel for that is as follows:
1 – アッラーは(SWT)が次のように仰せられる:
1 – Allah (swt) says:
言いなさい、「人々よ、本当に私は、あなたがた全員に対してアッラーの使徒です」。（アル＝アアラーフ 158）
Say: O people (Mankind) verily, I am the Messenger of Allah to you all (Al-A’araaf 158)
そしてアッラーであるターアーラーは仰った:
And Allah Ta’Aalaa said:
「われがそなたを遣わしたのは、全人類への慈悲としてであり、吉報をもたらす者、警告する者としてのみであった」（サバア章28節）
And We have not sent you except comprehensively to mankind as a bringer of good tidings and a warner (Saba’ 28).
したがって、人類(ナース)全体にはイスラームの教えが向けられており、ムスリムにはそれを人々に人目を引く形で伝える義務がある。これはまさにアッラーの使徒ﷺが、当時の著名な有力な王や支配者たちに使者と手紙を送り、イスラームを受け入れ、イスラム国家に服従するよう招いたのと同じである。
So the ‘Naas’ (people/mankind) as a whole have been addressed with the Deen of Islaam and it is a duty for the Muslims to convey Islaam to them in an eye-catching manner. This is just as the Messenger of Allah (saw) did when he sent messengers and letters to the well-known and prominent kings and rulers existing at his time inviting them to embrace Islaam and to submit to the Islamic State.
2 – 人類全体に語りかけるクルアーンの呼びかけ
2 – The Qur’aan addressing the people or mankind as a whole:
アッラーはこう仰せられた：
Allah (swt) said:
「人々よ、あなたがたの主を崇めなさい」(アル＝バカラ 21)
O Mankind worship your Lord (Al-Baqarah 21).
ここでの「イバーダ」（崇拝・「イバーダ」）の意味は、その一般的な意味、すなわちアッラーの命令に従い、アッラーが禁じられたことから遠ざかることです。アッラー（SWT）はこう仰せられました。
What is meant by ‘Ibaadah (worship) here is its general meaning which is to follow the commands of Allah and keep away from what He has forbidden. Allah (swt) said
人々の上にはアッラーに対する義務として、その家への巡礼があります（アール・イムラーン 97）。
And [due] to Allah from the people is a pilgrimage to the House (Aali ‘Imraan 97).
そしてアッラーはこう仰せられた。(SWT)
And Allah (swt) said:
「何がお前たちをサカル（火獄）に投げ込んだのか」。彼らは言う。「我々は礼拝をする者たちではなかった」（アル＝ムダッサル 42–43）。
"What put you into Saqar?". They said: We were not of those who used to pray (Al-Mudaththir 42-43).
これは、不信仰者たちに対して、礼拝などの枝葉の行い（の実践）について、またそれらを行わなかったことに対する罰について問われる文脈で言及されたものであり、同じスーラにおける次のアッラーの御言葉と関連しています。
This was mentioned in the context of asking the disbelievers about their branch actions like the Salaah and their punishment for what they didn’t perform, as shown in the following Qawl of Allah Ta’Aalaa connected to that in the same Soorah:
「そして私たちは審判の日を否定していた」(アル＝ムッダッシル 46)
And we used to deny the Day of recompense (Al-Mudaththir 46).
これらの節は、彼らが信条（アカーイド）について責務を負っているのと同様に、枝葉の戒律（アフカーム・アル＝フルーイーヤ）についても責務を負う者（ムカッラフーン）であることを示しています。もし彼らが枝葉の義務について責務を負い、責任を問われる者でなかったならば、アッラーは、それを放棄し行わなかったことに対して厳しい罰を下すという脅しを彼らに与えることはなかったでしょう。
These Aayaat therefore indicate that they are Mukallafeen (charged) with the Ahkaam Al-Furoo’iyah (branch rulings) just as they are Mukallafoon in respect to the ‘Aqaa’id (beliefs). Had they not been charged and accountable for the Furoo’ (branches) Allah would not have threatened them with a severe threat of punishment for leaving and not performing them.
したがって、人々(An-Naas)全体は、イスラームのシャリーア全体、すなわちその根本(Usool)と枝葉(Furoo')、つまりアカーイド(信条)とアハカーム(規定)をもって呼びかけられている。そしてアッラー(SWT)は、信仰(Imaan)を持たず、義務とされる行いを果たさなかったことに対して、彼らを罰されるのである。
Consequently, the people (An-Naas) in their entirety are addressed with the Islamic Sharee’ah as a whole including its Usool and Furoo’ i.e. Aqaa’id and Ahkaam. And Allah (swt) will punish them for not having Imaan and for not undertaking the obligatory actions.