イジュティハードにおけるマダーヒブとは、シャーフィイー派、アブー・ハニーファ派、マーリク派などのように、イジュティハードに関する原則と方法論を定めたムジュタヒドのイマームの名を冠した法学派である。これらのマダーヒブの中には、四大マダーヒブやジャアファル・イマームのマダーヒブのように、今日でも存続し信奉者を持つものがある。一方で、スフヤーン・サウリーのマダーヒブ、イマーム・アト＝タバリーのマダーヒブ、イマーム・アル＝アウザーイーのマダーヒブなど、消滅して現代に信奉者を持たないものもある。

The Madhaahib in Al-Ijtihaad, like the Madh’hab Ash-Shaafi’iy, Abu Hanifah and Al-Maalikiy amongst others, are schools of Fiqh that have taken the names of the A’immah Al-Mujtahideen who set down the principles and methodologies in relation to Ijtihaad for them. From amongst these Madhaahib are those which are still existing today and have followers like the four Madhaahib and the Madh’hab of Al-Imaam Ja’far. There are also those which have been blotted out and do not have followers in our current age like the Madh’hab of Sufyaan Ath-Thawri, the Madh’hab of Al-Imaam At-Tabari and the Madh’hab of Al-Imaam Al-Awzaa’i amongst others.

これらのマダーヒブはすべて、例外なく、その判断(アフカーム)をシャリーア的な典拠(シャル・イーヤ・テキスト)から導き出していた。したがって、それらはイスラーム・シャリーアに対する証拠(フッジャ)を示すものではなく、むしろイスラーム・シャリーアこそがそれらに対する証拠である。各マドハブに帰せられる有名な言葉やスローガンは次のとおりである。「私の意見は正しいが誤りの可能性がある。他者の意見は誤っているが正しい可能性がある」。これを踏まえ、マドハブのムカッリド(追従者)は次のことを理解する必要がある。

All of these Madhaahib without exception deduced their Ahkaam from the Shar’iyah texts. They therefore do not represent a proof (Hujjah) for the Islamic Shar’iyah but rather it the Islamic Shar’iyah which represents a Hujjah (proof) over them. The famous statement or slogan attributed to each of the Madh’hab was as follows: “My opinion is correct but open to error and the opinion of someone else is wrong but open to being correct”. In light of this, it is necessary for the Muqallid of a Madh’hab to comprehend the following: