第四に：アル＝ムハッカム
Fourthly: Al-muhkam
その定義:
Its definition:
「アル＝ムフカム」とは、啓示の時代において、解釈の余地も廃止の可能性もなく、本来意図された意味を明確な示唆（ダラーラ）によって指し示す文言（ラフズ）である。
Al-Muhkam is the Lafzh (wording) guiding to the meaning that is intended from it in origin with a clear Dalaalah which is not open to interpretation or abrogation in the time of the Risaalah.
ムハッカム（Muhkam）は、その内容に変更の余地がまったくないため、明瞭さが最高の段階にあります。また、啓示の時代（リサーラの時代）においても廃止（ナスフ）の対象となりえないため、ムファッサル（Mufassar）よりも明瞭です。
The Muhkam is therefore of the highest level of clarity because there is no openness (to change) within it and is clearer than the Mufassar because it is not open to being abrogated in the time of the Risaalah (i.e. time of revelation).
例:
Example:
アッラー(SWT)はこう仰せられた:
Allah (swt) said:
そして、彼らの証言は決して受け入れてはなりません（アン＝ヌール章4節）。
And do not accept their Shahaadah ever (An-Noor 4).
そしてアッラーであるタアーラーはこう仰せられた：
And Allah Ta’Aalaa said:
そして、あなたがたがアッラーの使徒を傷つけること、また彼の死後にその妻たちと結婚することは、いかなる場合にも許されることではありません。(アル・アフザーブ 53)
And it is not [conceivable or lawful] for you to harm the Messenger of Allah or to marry his wives after him, ever (Al-Ahzaab 53).
これら二つのアーヤの意味は、タウィール（解釈）の余地がなく、ナスフ（廃止）の対象にもなりません。このような種類は「ムフカム・リ・アイニヒ（それ自体で明確なムフカム）」と呼ばれ、ここで意図されているのはこれです。
These meanings mentioned in these two Aayah are not open to Ta’weel (interpretation) and are not open to Naskh (abrogation). This type is called ‘Muhkam Li’Ainihi’ (Muhkam in itself) and this is what is intended here.
ムフカムの判定(フクム)
The Hukm of the Muhkam:
1 – 確実（Qat’an）に導かれるものに従って行動することは義務である。
1 – It is obligatory to work (act) in accordance to what it guides to definitely (Qat’an).
2 – それは、ナッス(原典の文言)の語句の明瞭さにおける最高水準に属するものである。
2 – It is from the highest level of clarity in respect to the Alfaazh of the Nusoos (worded expressions of the texts).
3 – 対立が生じた場合には、それは他のすべての明確な文言の上に(優先して)置かれる。
3 – It is put ahead (advanced) over all of the other clear texts at the time of conflict.