イマーム・マーリク・ビン・アナス（rh）は、この見解を単独で保持しており、クルアーンとスンナにない各規定については、マディーナの人々のイジュマーウを採用していた。

– Imaam Al-Maalik Bin Anas (rh) was alone in holding this opinion and he took the Ijmaa’ of Ahl-ul-Madinah for every Hukm not found in the Kitaab and the Sunnah.

マーリクに従う後世の者たちは、マディーナの人々のイジュマー（合意）が一つのフッジャ（証拠）であることに同意した。

– As for the followers of Maalik who came after him then they agreed that the Ijmaa’ of Ahl ul-Madinah represents a Hujjah (proof)

ただし、啓示による指示(タウキーフ)によってのみ知られる事柄については、預言者ﷺからの伝えによるものです。意見の余地がある事柄については、その点で見解が分かれてきました。すなわち、大多数の学者は、マディーナの住民(アフル・アル=マディーナ)のイジュマーウは、ヒュッジャ(立証の根拠)とはならないと述べています。

in the matters that are not known except by way of Tawqeef from the Messenger (saw). As for the matters in which there is room for opinion then they differed in respect to that. That is whilst the majority have said that the Ijmaa’ of Ahl ulMadinah does not represent a Hujjah.