1) ムタカッリミーンの方法論 (Tareeqah of the Mutakallimeen):

1) Tareeqah of the Mutakallimeen:

「アル＝ムタカッリムーン」とは、理性（アクル）を用いて、ウスール・アッ＝ディーン（信仰の根本原理）を論証し確立した学者たちに与えられた呼称である。例えばアッラーへの信仰や、クルアーンがアッラー・タアーラーからのものであることへの信仰がこれにあたる。この呼称は、預言者としての使命を得る以前の預言者たちの無謬性、フスンとクブフ（善と悪）の理性による判定、そして恩恵を与える方（ムンイム）であるアッラーに感謝することの問題、さらにはシャルイー（啓示法）の証拠によって聴従することが義務となるのか、それとも理性によって義務となるのかという問題を検討した人々に与えられた。また彼らは、言語の起源についても論じ、言語がタウキーフィーヤ（アッラーによる定め）なのか、それともタウフィーキーヤ（人々の合意によって定められたもの）なのかを議論した。

Al-Mutakallimoon is an expression that was given to the ‘Ulamaa who utilised the ‘Aql to arrive to affirm and establish the Usool ud Deen, like the Imaan in Allah and Imaan in respect to the Qur’aan being from Allah Ta’Aalaa. The title was given to those who looked into the issue of the infallibility of the Anbiyaa’ before Prophethood, the issue of the rational or ‘Aqliy determination of Husn and ‘Aqliy determination of Qubh and the issue of showing gratitude to the Mun’im (the provider of the Ni’mah) who is Allah and whether it is obligatory to listen due to the Daleel Ash-Shar’iy or is it obligatory rationally! They also discussed the origin of languages and whether they are Tawqeefiyah (from Allah) or are they Tawfeeqiyah i.e. by the agreement of the people upon them.

ターリーカ（方法）がターリーカト・ル＝ムタカッリミーンと呼ばれたのには、二つの理由があった。

The Tareeqah (method) was called Tareeqat ul-Mutakallimeen for two reasons:

1) ムタカッリムーン（論理神学者）の中には、ウスール・ル＝フィクフ（法源学）の研究にこの方法で入った者がいた。それは、彼らがそこに自分たちの研究方法との強い類似点を見いだしたからである。そのため彼らは、ちょうどイルム・ル＝カラーム（カラーム学）を研究したのと同じように、ウスール・ル＝フィクフに取り組み、接近し、研究したのである。

1) Some of the Mutakallimeen entered into the study of Usool ul Fiqh in this method because they found within it a strong resemblance between it and their own methodologies of study. As such they looked into, approached and studied Usool ul-Fiqh just as they had studied the ‘Ilm ul-Kalaam.