「الواجب」と「الفرض」は同義語（لفظان مترادفان）であるため、両者は同じ意味を持ちます。

Al-Waajib and Al-Fard hold one meaning as they are synonyms (Lafzhaan Mutaraadifaan).

ハナフィー学派を含む一部のムジュタヒドが述べたこと、すなわちファルドは決定的な証拠（ダリール・カティー）によって確立されたものであり、ワージブは推定的な証拠（ダリール・ザンニー）によって確立されたものである、という区別について言えば、言語にも、シャリーアにも、両者をそのように区別することを示し導くものは何もない。

As for what some of the Mujtahideen have said including the Ahnaaf in respect to the Fard being that which has been established by a Daleel Qat’iy (definite evidence) and the Waajib being established by a Daleel Zhanniy (indefinite evidence), then there is nothing within the language or the Shar’a that indicates and guides to making such a differentiation between them.

この問題の実態は、シャーリウ（立法者）が確定的な要求によって求めたものであり、その要求が確定的な証拠（ダリール・カティー）によって示されたか、推定的な証拠（ダリール・ザンニー）によって示されたかで違いはない、ということである。

The reality of this matter is that it is that which the Shaari’ has requested by a decisive request and there is no difference in respect to whether the Talab (request) was established by a Daleel Qat’iy or a Daleel Zhanniy.

ワージブまたはファルドの定義は、大多数の学者によれば次のとおりである。立法者（シャーリウ）が決定的な要求（タラブ・ジャーズィム）によって行うよう求めたものであり、またそれを行う者は報われて称賛され、それを怠る者は罰せられて非難に値するものである。ファルドの例には、ジハード、ラマダーンの断食、そしてアッラーが啓示されたものによって裁定することが含まれる。ジハードの義務性（ウジューブ）を示す証拠の中に、アッラー・タアーラーの次の言葉がある。